打字猴:1.706973181e+09

1706973181

1706973182 图9.1 甘肃嘉峪关农作场面画像砖

1706973183

1706973184 随着一个人社会地位的提高，服装的尺寸也会相应增加。侍从的服装与奴仆的有所不同，有着飘逸的长袖（明显地分成里外两层），里面是类似衬衣的内衣（仅能看到领子），外面是拖及地面的长衫。这种衣服有的会用腰带或其他东西扎住（图9.4）。性别往往可以通过发式来区分，男性头上往往戴盒形的帽子，前低后高，中间呈弓形，被称为“平上帻”（图9.5），而女性的发式和帽子种类更丰富。无论男女还可能戴一种高高的、半透明的帽子，被称为“笼冠”，很可能是用涂过漆的马鬃制成的，很像传统的韩国帽子。侍从常常表现为站立的姿态，双手抱于胸部偏下，如果在仪仗行列中，则手握各种物品，如官员标志、扇子、伞等诸如此类的东西。在一幅孝昌元年（公元525年）的北魏壁画中的仪仗行列里，男女都梳双髻，男性未盘起的头发较短，而女性的头发留得稍长一些，女性的长袍袖子稍稍低垂（图9.6）。这种风格的服饰并不局限于侍从，似乎是上层社会人士的普遍装束。

1706973185

1706973186

1706973187

1706973188

1706973189 图9.2 魏晋侍俑

1706973190

1706973191

1706973192

1706973193

1706973194 图9.3 嘉峪关魏晋女仆画像砖

1706973195

1706973196

1706973197

1706973198

1706973199 图9.4 山东出土东魏女侍俑

1706973200

1706973201

1706973202

1706973203

1706973204 图9.5 南京出土南朝男侍俑

1706973205

1706973206 在闲暇时光里，人们的穿着往往比较随意，就像“竹林七贤”画像中所见的一样（图9.7）。敞开外衣的时候，能看到里面的衫也能看到胸前的衣带结扣和衣带，结扣附连在外衣两边的内侧，系紧之后可以将衣服扣上（图9.8）。下裳或由一条布带在前面打结（图9.9）。外衣同样也有单独的布带，松开布带衣服就能滑到肩部（图9.10）。这些类似风格的服装被称为“褒衣博带”，是一种居家式的外衣，常见于公元5世纪后期以后的佛像中。有人认为，在图像学上，这种服装代表了佛教艺术的中国化[5]。一般认为，褒衣博带的风格在北方较南方明显[6]。

1706973207

1706973208