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图11.5 酒泉墓葬壁画中的乐队
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入主中国北方的鲜卑统治者同样喜欢这样的音乐，在呼和浩特的一座北魏墓葬中发现了一组陶俑，由七人的乐队和一名舞者组成，均为女子，但是很可惜，乐器都没保存下来[38]。另外一组这样的陶俑发现在司马金龙墓里，共12个，有着独特的鲜卑头饰[39]。在徐显秀（北齐的一位高级官吏）墓壁画中，描绘的是墓主夫妇及一群侍者，其中就有演奏曲颈琵琶、竖头箜篌和竽者[40]。
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这样的乐队无疑也流行于南方，不过保存下来的实物非常少。在陕西安康南朝墓中发现了一组12人的陶俑。这个乐队包括两位鼓手、两位吹号角的乐师、一位弹奏不明乐器的坐姿女子、七位歌者（两男五女）。很可惜的是，墓葬简报里的插图不清楚[41]。在著名的邓县（今邓州市）南朝画像砖墓中发现了一些反映音乐表演的模印砖。其中一块砖上，两个女子在相互鞠躬，类似于欧洲宫廷里的正式舞蹈表演。四个男子站立一旁观看，其中一位在吹竽，竽上挂着流苏，另外一位在打腰鼓（图11.6）[42]。另外一块砖上也出现了竽，不过这里有一只凤凰似乎在合着曲子跳舞（图11.7）[43]。还有一块砖上描绘的是四位老年智者，被认为是“南山四皓”，他们以乐队的组合出现。其中一位在吹竽，另一位在拨弄着可能是琴的乐器（图11.8）[44]。虽然文献中提到过更多其他的南方乐器，但在保存下来的艺术形象中很难见到。
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图11.6 邓县画像砖上的乐舞形象
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图11.7 邓县画像砖上的道教神仙吹笙图
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图11.8 邓县画像砖上的“南山四皓”
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最能反映这一时期音乐状况的当属安阳隋代张盛墓内的一组俑了，共13件女俑，包括八位伎乐和五位舞者。乐器包括两把琵琶、一把直颈五弦琴和一把曲颈四弦琴（二者都用琴拨弹奏）、一组排箫、两种笛（包括竖笛和横笛，后者可能是六孔笛）、铙钹以及一只竖头箜篌，而第八件俑则做和着音乐拍手状[45]。到这个时期，乐队已经将传统与外来的音乐融合在一起，为此后唐代音乐的进一步发展奠定了基础。
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音乐显然也是丧葬礼仪的一部分。在忠县涂井发现的房屋模型就是一个显著的例子，其中有吹箫的俑，可能代表着一场丧葬仪式[46]。在堆塑罐的口沿部位也塑造了一些乐师形象，可能也与葬礼有关[47]。乐师明显不是中国人，他们演奏着各种乐器，如箫或笛、竽以及各种弦乐器等[48]。可惜的是，乐师模型都太粗糙，没有刻画出细节。这些胡人伎乐很可能是被雇请来参加这样的仪式的，就像在吴国王子的丧礼中，就雇请了这样的乐队来哀悼亡灵，音乐和牺牲都持续了七天七夜[49]。无论是何种情况，这些堆塑罐上的俑的形象很好地反映了胡人伎乐在当时社会存在的情况，不过还有待发现更多的证据。
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在这一时期还流行一种完全不同类型的音乐——军乐，它有着自己独特的风格[50]。与汉代一样，这时的军乐队似乎也包括四种类型的乐器，其中打击乐器是鼓和铙钹，管乐器是箫（通常是排箫或是北方游牧民族传入的笳）。这是一支骑在马上演奏的乐队，随军队一起出征。冬寿墓壁画中就描绘了一幅这样的乐队图。骑马伎乐紧随冬寿马车之后，演奏着排箫、笳以及建鼓。建鼓是用一种支撑物竖直架在骑者前面的鼓，另有大鼓和锣，分别由两个步兵抬着，还各有一人负责敲击，锣鼓是行进在马车前面的，用于战斗中号令军队，并非一般意义上的乐器（图11.9）。
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图11.9 含有骑马伎乐的冬寿墓出行图（东晋升平元年，公元357年）
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后来，铙钹似乎在乐队中被摒弃了。军乐队一般由7～16人组成。根据陈太建六年（公元574年）建立的鼓吹之制，皇家乐队由16人组成，其中箫13人、笳2人、鼓1人。乐师的数量随品级的降低而递减：东宫可拥有13人，诸王12人，而庶姓只能有11人，其中9人吹箫，2人持另外两种乐器[51]。显然，箫是主要的乐器。而且到这个时期，这种被称为“鼓吹”的军乐队很可能已经与军队出征没什么关系了，而成为了社会地位的象征。
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另一种骑马的军乐队（被称为“横吹”）也在这个时期出现了[52]。它以鼓和一种被称为“胡角”的乐器为特征，胡角是从国外引进的，但源头并不清楚。角呈长弧形，鼓与建鼓不同，是用带子挂在肩上平置在身前的，一般用两根鼓槌来敲击。这种乐队在北方地区尤其流行，常见于北方墓中的陶俑。
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《洛阳伽蓝记》记载的一则故事反映出军乐在鼓舞士气方面是何等重要：
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市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能为《壮士歌》、《项羽吟》。征西将军崔延伯甚爱之。……延伯出师……僧超吹《壮士笛曲》于后，闻之者懦夫成勇，剑客思奋。……二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀恸，左右谓“伯牙之失锺子期，不能过也”。[53]
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这种乐队在当时南方地区的唯一实物形象也是在邓县墓中发现的。这里的乐队是步行的，其中也包括长而弯曲的胡角（图11.10）[54]。该墓另一块画像砖上的图像则向我们展示了这种军乐在南方地区的发展情形。除了胡角，还加入了笛与排箫（图11.1）[55]。此外，在广西的一座南朝墓出土的陶俑中，有四名步行的鼓手，前面是一位坐在轿子里的军队首领[56]。
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