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杨衒之还说，陈庆之率先采用了北魏风格的羽仪服式，包括褒衣博带，其他人争相仿效[18]。
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至于北朝人对南朝的看法，至少从杨衒之的《洛阳伽蓝记》来看，北朝人并没有什么景仰之心。这一点在陈庆之访问洛阳时与北魏高官杨元慎的交流中表露无遗，据称杨元慎有如下言论：
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江左假息，僻居一隅。地多湿蛰，攒育虫蚁，壃土瘴疠，蛙黾共穴，人鸟同群。短发之君，无杼首之貌；文身之民，禀蕞陋之质。浮于三江，棹于五湖。礼乐所不沾，宪章弗能革。虽复秦余汉罪，杂以华音，复闽、楚难言，不可改变。虽立君臣，上慢下暴。
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杨元慎接着又列举了南朝的诸多宫闱之乱事，如刘劭为篡夺帝位而杀父、宋孝武帝刘休龙（刘骏）乱伦、其女山阴公主淫荡（怨性别不平等，被允许纳男妃30人）[19]。
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可惜的是，关于南朝都城建康，没有像洛阳那样的文献。公元8世纪许嵩编撰的《建康实录》是一部六朝的编年史，有纪传的内容，但没有城市本身的描述。《世说新语》中许多有关上层社会的典故都发生在建康，尽管杨元慎对南朝人的生活有一些负面的议论，但《世说新语》反映的建康名士的生活还是相当精致和高雅的。刘淑芬综合分析了零散的文献之后，认为建康是一个繁忙的大都市，人口成分混杂，她引用《隋书》后得出结论，认为建康与洛阳、长安相似，人口和风俗都具有混合型的特质[20]。正如刘淑芬和其他学者所示，建康与洛阳不同的是，建康是一个重要的商业中心，以河流和运河组成的水运网与经济重心地区相连，所以，建康并不完全依赖于其作为首都的特殊地位。
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六朝文明 [:1706968102]
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六朝文明 二 乡村生活
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将目光由城市转向乡村，我们可以感受到文献中屡见不鲜的民生之艰，它是这个混乱不堪、战争不断的年代农民必须面对的窘况。太和七年（公元483年），在北魏统治之下实施了“均田”令，一户平均可获得140亩地（一亩约等于1/6英亩），田亩数因时代不同而变化，还因年龄、奴婢和牛的数量、是否长期耕种的永业田（如桑田）而各有不同[21]。此外，授田亩数还会定期调整，以适应户数的变化。但是也有资料提到，当时有占地千顷以上者，一顷即一百亩。至于中等之家，颜之推曾有如此议论：“常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。”[22]
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颜之推还对农业生产的重要性和官员的不重稼穑表达了强烈的愤慨：
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古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄之。刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？[23]
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公元6世纪中叶与颜之推同时代的贾思勰同样非常关注农业生产。他的《齐民要术》成书于兴和二年（公元540年）前后，是一部关于农业生产和食物加工等的综合性农书[24]，也是现存最早的农业著作，记述非常详尽，对当时农业各方面的研究来说显得特别重要。根据白馥兰（Francesca Bray）的研究，贾思勰是一位中级官吏，可能在今山东地区为官，所以他的经验主要是关于北方的。他的著作几乎不涉及养蚕业，也有一些动物饲养，甚至奶制品方面的内容，但大部分都是关于耕地、果木、技术、工具、土地与劳力的使用，以及粮食和经济作物的栽培等内容。正如白馥兰所说，贾思勰著作所体现的农业发展阶段正处在经济中心南移之前[25]。
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以耕田的内容为例，可见这部著作对农业问题论述之详尽：
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凡耕高下田，不问春秋，必须燥湿得所为佳。若水旱不调，宁燥不湿。燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。湿耕坚垎，数年不佳。谚曰：“湿耕泽锄，不如归去。”言无益而有损。湿耕者，白背速楱之，亦无伤；否则大恶也。[26]
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白馥兰根据《齐民要术》等资料对农业生产的条件和实践进行了详细描述，并归纳了六朝时期在农业技术方面取得的进步。根据白馥兰的研究，由于中国的土质和水源相差颇大，各地需要采取不同的农业策略。在华北干旱地区耕田要用浅犁、钉齿耙（耢）、覆土耙，还要用碾子（陆轴）形成一个细土覆盖层以防止水分挥发（图12.1）。黄河下游地区的排水非常重要，其土壤是一种较重的黏性土壤，要求使用较重的翻土犁，这种犁带有先进的犁铧，可以产生犁沟，还要用结实的有齿金属耙（耙或耖）粉碎土块，而碾子和覆土耙则在黄河下游不是那么重要[27]。犁铧曾被认为是公元4世纪的发明，现在一般认为是西汉出现的[28]。由于犁前横木（轭）的发明，使得单牛牵引的犁成为可能，最早的单牛犁可以追溯到晋代[29]。《齐民要术》里首次介绍了耙地的方法，它是中国传统农业的一个基本要素（图12.2）；还介绍了用有齿耙和犁相配合，以产生干旱地区所需的覆土层的方法[30]。这部著作的内容涉及庄稼生产的各个环节，如播种、移种、堆肥、施肥、除草、收割等，还包括迄今所知最早、最系统的关于轮作的记载[31]。
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图12.1 甘肃嘉峪关晋墓画像砖上的犁、播种场景
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图12.2 甘肃嘉峪关晋墓画像砖上的耙地场景
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