1706975007
1706975008
[19] 吴焯：《四川早期佛教遗物及其年代与传播途径的考察》，《文物》1992年第11期，第40页及照片，第41页图4。文中没有交代这些俑的出处。
1706975009
1706975010
[20] 四川省文物管理委员会：《四川忠县涂井蜀汉崖墓》，《文物》1985年第7期，第65～72页。
1706975011
1706975012
[21] 原报告称此俑为女俑，四川省文物管理委员会：《四川忠县涂井蜀汉崖墓》，《文物》1985年第7期，第66、67页及图33。报告中的另一件俑（图50）被称为持镜女俑，Rhie认为它具有佛陀的某些特征，不过这种说法有些牵强，参见Marylin Martin Rhie，Early Buddhist Art of China and Central Asia：Later Han，Three Kingdoms and Western Chin in China and Bactria to Shan-shan in Central Asia，p.132。
1706975013
1706975014
[22] 吴焯：《四川早期佛教遗物及其年代与传播途径的考察》，《文物》1992年第11期，第43～44页。
1706975015
1706975016
[23] 关于这条路，参见E.D.Edwards，“The Cave Reliefs at Ma Hao，” Artibus Asiae 17（1954）：107-110，尤其注58及所引文献。
1706975017
1706975018
[24] 阮荣春：《早期佛教造像的南传系统》，《东南文化》1990年第1期，第33～45页及第163～177页。
1706975019
1706975020
[25] 吴焯：《四川早期佛教遗物及其年代与传播途径的考察》，《文物》1992年第11期，第46～49页；唐长孺：《魏晋南北朝史论拾遗》，北京，中华书局，1983，第179～189页；罗世平：《汉地早期佛像与胡人流寓地》，《艺术史研究》1999年第1期，第94～99页；Marylin Martin Rhie，Early Buddhist Art of China and Central Asia：Later Han，Three Kingdoms and Western Chin in China and Bactria to Shan-shan in Central Asia，pp.54-55。“平安佛像”的报告参见许新国《青海平安县出土东汉画像砖图像考》，《青海社会科学》1991年第1期，第76～84页。
1706975021
1706975022
[26] 何志国：《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理简报》，《文物》1991年第3期，注9引用童恩正《试谈古代四川与东南亚文明的关系》，《文物》1983年第9期，第73～81页，尤参见第79页。也可引用Paul Pelliot，“Deux itinéraries de Chine en Inde，” Bulletin de l’Ecole Francaise d’Extreme-Orient 4（1904）：143，这篇文章也被学风严谨的童恩正引用。
1706975023
1706975024
[27] 何志国：《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理简报》，《文物》1991年第3期，第107～111页。
1706975025
1706975026
[28] 曾昭燏、蒋宝庚、黎忠义：《沂南古画像石墓发掘报告》，第66～67页图版67及拓片56，上海，文化部文物管理局，1956。
1706975027
1706975028
[29] 张总：《中国早期佛教造像》，《美术研究》1988年第4期，第80～87页。这件舍利盘在内蒙古自治区文物工作队的报告《和林格尔汉墓壁画》中没有被提及，但见于发掘者俞伟超的论文，参见俞伟超《东汉佛教》，第68～69页。巫鸿关于俞伟超的引文有误，Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：314。该墓的另一件乘象人物似乎是佛像，参见内蒙古自治区文物工作队《和林格尔汉墓壁画》，北京，文物出版社，1978，第26页及图40。张总对江苏孔望山的佛像持保留态度，那些佛像被断为汉代，但存在疑问，参见张总论文第81页注6及所引文献。巫鸿认为这批佛像的年代是公元2世纪后期至3世纪，反映了道教艺术中的佛教因素，因此可以看成中国佛教早期情况的反映，参见Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：292-303；Rhie对此持不同看法，参见Marylin Martin Rhie，Early Buddhist Art of China and Central Asia：Later Han，Three Kingdoms and Western Chin in China and Bactria to Shan-shan in Central Asia，pp.44-45。
1706975029
1706975030
[30] 熊寿昌、熊亚云：《论早期佛教造像南传东吴首先传入武昌》，《东南文化》1994年第1期，第119页。
1706975031
1706975032
[31] Erik Zürcher，The Buddhist Conquest of China：The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China，1，p.47.
1706975033
1706975034
[32] 湖北省文物管理委员会：《武昌莲溪寺东吴墓清理简报》，《考古》1959年第4期，第190页及图版7.8；Marylin Martin Rhie，Early Buddhist Art of China and Central Asia：Later Han，Three Kingdoms and Western Chin in China and Bactria to Shan-shan in Central Asia，pp.127-130。
1706975035
1706975036
[33] 程欣人：《武昌东吴墓中出土的佛像散记》，《江汉考古》1989年第1期，第3页，认为此物可能是抽屉把或饰品。
1706975037
1706975038
[34] 原报告认为此像为侏儒。参见鄂城县博物馆《鄂城东吴孙将军墓》，《考古》1978年第3期，第166页。Marylin Martin Rhie，Early Buddhist Art of China and Central Asia：Later Han，Three Kingdoms and Western Chin in China and Bactria to Shan-shan in Central Asia，pp.113-119，该文讨论了当时陶瓷上的佛像情况。
1706975039
1706975040
[35] Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：275-283，该文对此有详述，以下讨论多依据该文。关于这个时期镜的概述，见本书第七章镜的部分。另参见Rhie的综合讨论，Marylin Martin Rhie，Early Buddhist Art of China and Central Asia：Later Han，Three Kingdoms and Western Chin in China and Bactria to Shan-shan in Central Asia，pp.119-126。
1706975041
1706975042
[36] 此镜的彩照见贺云翱《佛教初传南方之路文物图录》，北京，文物出版社，1983，图版17，黑白照片见大阪市立美術館『六朝の美術』，東京，平凡社，1976，図版175。最近在日本中部大和地区的一座公元3世纪墓中发现了33件此类铜镜，参见Walter Edwards，“Mirrors to Japanese History，” Archaeology 51（May-June，1998）：20-21。
1706975043
1706975044
[37] 巫鸿对此有详述，Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：278 and figs.29-33。清晰照片见大阪市立美術館『六朝の美術』，図版176。另参见贺云翱《佛教初传南方之路文物图录》，图版26-30。
1706975045
1706975046
[38] 王仲殊：《关于日本的三角缘佛兽镜》，《考古》1982年第6期，第634页及图版12.2-12.3。
1706975047
1706975048
[39] 巫鸿对鄂城铜镜进行了详述，并与日本出土铜镜进行了比较，参见Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：278-281 and figs.34 and 35，照片采自王仲殊的文章，不过照片不够清晰，难以看出巫鸿所述的诸多细部特征。其他例子参见贺云翱《佛教初传南方之路文物图录》，图版21-25。
1706975049
1706975050
[40] 关于这个问题，参见王仲殊《关于日本的三角缘佛兽镜》，《考古》1982年第6期，第635页；徐苹芳《三国两晋南北朝的铜镜》，《考古》1984年第6期，第559页；Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：282-283。
1706975051
1706975052
[41] Wu Hung，“Buddhist Elements in Early Chinese Art（2nd and 3rd Centuries A.D.），” Artibus Asiae 47.3-47.4（1986）：267-273，尤参见第273页的摘要。另参见孙国璋《中国佛教的早期图像》，《中国历史博物馆馆刊》1986年第8期，第26页；丁明夷《中国早期佛教造像的特点》，《中原文物》1985年特刊，第149页。
1706975053
1706975054
[42] 对“魂瓶”的简要讨论，参见本书第七章的陶瓷部分。
1706975055
1706975056
[43] 杨泓：《吴、东晋、南朝的文化及其对海东的影响》，《考古》1984年第6期，第566页及所引文献。关于佛教艺术母题对传统工艺影响的讨论，参见范淑英《汉魏晋南北朝时期佛教对工艺美术的影响》，《陕西历史博物馆馆刊》1995年第2期，第339～346页。
[
上一页 ]
[ :1.706975007e+09 ]
[
下一页 ]