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[76] 在山西省武乡县的一件陶罐中发现了七件铜造像，纪年于大统十年（公元544年）至天统三年（公元567年）之间，推测应为灭佛时埋入的，参见李勇、刘军《山西省武乡县党城村出土七件北朝铜造像》，《文物》1984年第5期，第57～59页。山东博兴和山西寿阳的发现都被认为是隋末动乱的结果，参见山东省博兴县文物管理所《山东博兴龙华寺遗址调查简报》，《考古》1986年第9期，第813～821页；晋华、吴建国：《山西寿阳出土一批东魏至唐代铜造像》，《文物》1991年第2期，第1～3页。寿阳佛像中最晚的纪年是大业三年（公元607年）。
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[77] 李少南：《山东博兴出土百余件北魏到隋代铜造像》，《文物》1984年第5期，第21～31页，以下讨论主要采自第30～31页。另参见丁明夷《谈山东博兴出土的铜佛造像》，《文物》1984年第5期，第32～43页。
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[78] 保全：《西安文管处所藏北朝白石造像和隋鎏金铜像》，《文物》1979年第3期，第84～85页；Jian Li，ed.，The Glory of the Silk Road：Art from Ancient China，p.152；Gilles Béguin and Marie Laureillard，eds.，Chine，La Gloire des Empereurs. Paris：Paris Musées，2000，pp.278-281。
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[79] 《洛阳伽蓝记》卷4《城西》。
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[80] Alexander Coburn Soper，Literary Evidence for Early Buddhist Art in China，p.58.
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[81] John Kieschnick，The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture，pp.69-80.
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[82] 这是张同标所作的定义，见《淮安东魏石刻造像考》，《东南文化》1994年第4期，第129页。他引用了王子云《中国雕塑艺术史》，北京，人民美术出版社，1988。
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[83] Dorothy Wong，“The Beginnings of the Buddhist Stele Tradition in China.” Unpublished Dissertation，Harvard University，1995，p.1。以下讨论多采自她的作品。
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[84] 关于“邑”的讨论，参见Jacques Gernet，Buddhism in Chinese Society：An Economic History from the Fifth to the Tenth Centuries. New York：Columbia University Press，1995，pp.260-263，等等；Liu Shufen，“Art，Ritual，and Society：Buddhist Practice in Rural China during the Northern Dynasties，” Asia Major，ser.3，8（1995）：34-37。
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[85] Liu Shufen，“Art，Ritual，and Society：Buddhist Practice in Rural China during the Northern Dynasties，” Asia Major，ser.3，8（1995）：24-26.
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[86] 关于这个问题，参见本章末的讨论。
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[87] 洛阳附近偃师出土的一通碑上有“正光四年”（公元523年）的纪年，铭文中含有鲜卑人名，这表明孝文帝改用汉姓的法令执行得并不彻底，哪怕是在京畿洛阳地区。参见李献奇《北魏正光四年翟兴祖等人造像碑》，《中原文物》1985年第2期，第23页。
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[88] 这些大理石中，有一例据说与河北曲阳的类似，参见王锡民、陈锦惠《江苏淮安出土东魏石刻铭文造像碑》，《东南文化》1994年第4期，第128页。
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[89] Dorothy Wong，“The Beginnings of the Buddhist Stele Tradition in China.” Unpublished Dissertation，Harvard University，1995，pp.178-179。在西安碑林博物馆有例外的情况，有的将名画等刻到石碑上。
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[90] 宿白：《青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个问题》，《文物》1999年第10期，第44页。
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[91] 赵永洪对佛寺考古工作的现状做了一个有益的综述，参见赵永洪《近百年汉唐佛寺考古的回顾与展望》，载《中华文化百年》，台北，“国家历史博物馆”，1995，第628～681页。
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[92] 杨伯达：《曲阳修德寺出土纪年造象的艺术风格与特征》，《故宫博物院院刊》第2期，1960，第43～52页。
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[93] 杨伯达：《曲阳修德寺出土纪年造象的艺术风格与特征》，《故宫博物院院刊》第2期，1960，第50页。
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[94] 山东省青州市博物馆：《青州龙兴寺佛教造像窖藏清理简报》，《文物》1998年第2期，第4～15页；另参见Xia Mingcai，“The Discovery of a Large Cache of Buddhist Images at the Site of Longxing Si，” Orientations 29（June，1998）：41-49；Wang Ruixia，and Shou Linlin，“Typological Analysis of Northern Qi Buddhist Statues Unearthed from the Site of Longxing Monastery，” Arts of Asia 31.1（January-February，2001）：41-49；Sun Xinsheng. “Time and Cause for the Destruction of the Buddhist Statues from the Site of Longxing Monastery，” Arts of Asia 31.1（January-February，2001）：50-53，该文认为龙兴寺窖藏是宋徽宗（公元1101～1125年在位）时期灭佛的结果。
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[95] 宿白主编《山东青州龙兴寺出土佛教石刻造像精品》，北京，中国历史博物馆，1999，第114～115页；另参见《文物》1998年第2期封三及Orientations，（June 1998）：46，figs.8a-8b。
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[96] 诸城市博物馆：《山东诸城发现北朝造像》，《考古》1990年第8期，第717～726页，其中第725～726页列出了诸城近两百件造像中的66件；杜在忠、韩岗：《山东诸城佛教石造像》，《考古学报》1994年第2期，第231～262页。
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[97] 冯沂：《山东临沂发现北魏太和元年石造像》，《文物》1986年第10期，第96页。
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[98] 房道国：《济南市出土北朝石造像》，《考古》1994年第6期，第568、571页；这是一尊四面造像，每面各有一龛、一坐佛，可能是塔或经幢的一部分。
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[99] 山东省博兴县文物管理所：《山东博兴龙华寺遗址调查简报》，《考古》1986年第9期，第813～821页。造像（包括石和青铜像）中没有唐代的，因此该寺可能毁于隋末的动乱。
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[100] 惠民地区文物管理组：《山东无棣出土北齐造像》，《文物》1983年第7期，第45～47页。
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