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泰山又名天孙,就是说它是天帝的孙子。它掌管召人魂灵之事。东方是世间万物开始生长的方位,所以泰山主管人寿命的长短。
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原文
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1·21 《考灵耀》曰〔1〕:地有四游〔2〕。冬至地行上,北而西三万里;夏至地行下,南而东三万里〔3〕;春秋二分其中矣。地恒动而人不知〔4〕,譬如人在大舟中闭牖而坐〔5〕,舟行而人不觉。天地四方皆海水相通,地在其中盖无几也〔6〕。七戎六蛮,九夷八狄〔7〕,形类不同〔8〕,总而言之,谓之四海。言皆近海,海之言晦冥无所睹也〔9〕。
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注释
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〔1〕《考灵耀》:指汉纬书《尚书考灵耀》。“耀”又作“曜”。
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〔2〕四游:向四面游动。古人认为大地和星辰在一年的四季中,分别向东、南、西、北四极移动。参见《礼记·月令》题解孔颖达疏引《考灵耀》郑玄注。
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〔3〕“冬至”四句:两“行”字原无,范校据《文选·张茂先励志诗》注引《尚书考灵耀》文补。
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〔4〕“地恒”句:此句原作“地常动不止”,范校据《太平御览》补正。
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〔5〕“譬如”句:此句原作“譬如人在舟而坐”,范校据《太平御览》补正。牖(yǒu有):窗户。
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〔6〕“舟行”三句:此三句原无,范校据《初学记》补。
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〔7〕七戎、六蛮、九夷、八狄:分别为古代对西方、南方、东方、北方诸少数民族的泛称。
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〔8〕形类不同:“类不同”三字原无,范校据《初学记》补。
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〔9〕冥(míng明):原作“昏”,范校据《说郛》改。《太平御览》卷三十六引犍为舍人注曰:“晦冥无识,不可教诲,故谓四海。”
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译文
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《尚书考灵耀》上说:大地向四面升降游动。冬至时大地向上运行,由北而西三万里;夏至时大地向下运行,由南而东三万里;春分秋分时介于二者之间。大地一直是运动的,但人们并不觉察,好比人在大船里关窗坐着,船在前行,但是人却不觉得船在走。天地四方都有海水相通,所以地在这当中所占的比例很小。东南西北诸民族的形貌、种类不同,人们把他们总起来称为“四海”,是说他们都靠近大海,“海”还包含有昏暗愚昧没有见识的意思。
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原文
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1·22 地以名山为之辅佐,石为之骨,川为之脉,草木为之毛,土为之肉。三尺以上为粪〔1〕,三尺以下为地,重阴之性也〔2〕。
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注释
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〔1〕粪:范校疑为“气”字之误。《太平经》卷四十五《起土出土诀》:“凡凿地动土,入地不过三尺为法。一尺者阳所照,气属天也;二尺者物所生,气属中和也;三尺者及地身,气属阴,过此而下,伤地形,皆为凶也。”
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〔2〕重阴之性也:此五字本无,范校据《太平御览》补。
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译文
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土地以名山作为它的辅佐,石头作为它的骨,河流作为它的脉,草木作为它的毛,土壤作为它的肉。地表三尺以上是地气,三尺以下才是地,具有阴气聚积的特性。
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