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泰山又名天孙，就是说它是天帝的孙子。它掌管召人魂灵之事。东方是世间万物开始生长的方位，所以泰山主管人寿命的长短。
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原文
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1·21 《考灵耀》曰〔1〕：地有四游〔2〕。冬至地行上，北而西三万里；夏至地行下，南而东三万里〔3〕；春秋二分其中矣。地恒动而人不知〔4〕，譬如人在大舟中闭牖而坐〔5〕，舟行而人不觉。天地四方皆海水相通，地在其中盖无几也〔6〕。七戎六蛮，九夷八狄〔7〕，形类不同〔8〕，总而言之，谓之四海。言皆近海，海之言晦冥无所睹也〔9〕。
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注释
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〔1〕《考灵耀》：指汉纬书《尚书考灵耀》。“耀”又作“曜”。
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〔2〕四游：向四面游动。古人认为大地和星辰在一年的四季中，分别向东、南、西、北四极移动。参见《礼记·月令》题解孔颖达疏引《考灵耀》郑玄注。
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〔3〕“冬至”四句：两“行”字原无，范校据《文选·张茂先励志诗》注引《尚书考灵耀》文补。
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〔4〕“地恒”句：此句原作“地常动不止”，范校据《太平御览》补正。
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〔5〕“譬如”句：此句原作“譬如人在舟而坐”，范校据《太平御览》补正。牖（yǒu有）：窗户。
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〔6〕“舟行”三句：此三句原无，范校据《初学记》补。
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〔7〕七戎、六蛮、九夷、八狄：分别为古代对西方、南方、东方、北方诸少数民族的泛称。
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〔8〕形类不同：“类不同”三字原无，范校据《初学记》补。
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〔9〕冥（míng明）：原作“昏”，范校据《说郛》改。《太平御览》卷三十六引犍为舍人注曰：“晦冥无识，不可教诲，故谓四海。”
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译文
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《尚书考灵耀》上说：大地向四面升降游动。冬至时大地向上运行，由北而西三万里；夏至时大地向下运行，由南而东三万里；春分秋分时介于二者之间。大地一直是运动的，但人们并不觉察，好比人在大船里关窗坐着，船在前行，但是人却不觉得船在走。天地四方都有海水相通，所以地在这当中所占的比例很小。东南西北诸民族的形貌、种类不同，人们把他们总起来称为“四海”，是说他们都靠近大海，“海”还包含有昏暗愚昧没有见识的意思。
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原文
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1·22 地以名山为之辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。三尺以上为粪〔1〕，三尺以下为地，重阴之性也〔2〕。
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注释
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〔1〕粪：范校疑为“气”字之误。《太平经》卷四十五《起土出土诀》：“凡凿地动土，入地不过三尺为法。一尺者阳所照，气属天也；二尺者物所生，气属中和也；三尺者及地身，气属阴，过此而下，伤地形，皆为凶也。”
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〔2〕重阴之性也：此五字本无，范校据《太平御览》补。
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译文
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土地以名山作为它的辅佐，石头作为它的骨，河流作为它的脉，草木作为它的毛，土壤作为它的肉。地表三尺以上是地气，三尺以下才是地，具有阴气聚积的特性。