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〔11〕逾万里：“逾”下原有“远”字，范校谓系衍文，今删。
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〔12〕己不自行：原作“已不可行”，范校据《三国志·魏志·华佗传》注所引改。
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译文
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魏时的方士，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭。甘始能吐纳运气，行活动筋骨关节的导引术；左慈通晓房中与女人交合养生保气的方术；郄俭则善于通过不食五谷来修炼身性。他们都号称是活到三百岁的人。凡是这一类的高明方士，魏武帝都把他们邀集到魏国，不让他们周游四方，散居各地。甘始虽至老年，却仍保持年轻人的仪容。曹植曾私下里询问他行的什么道，甘始说：我的师傅姓韩字世雄，我曾和他一起在南海炼金，把好几万斤扔进了大海。又曾从河里打捞起两条鲤鱼，在其中的一条鱼身上涂上一种药，然后把两条鱼都丢进滚沸的油里。涂有药的那一条摇着尾鼓着鳃，在沸油里自由自在地游动，或沉或浮，好似处在深渊里一样，另一条没涂药的却已经被煮熟，可以吃了。甘始又说这种药的产地离这儿有一万多里远，如果不亲自前往，是得不到这种药物的。
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原文
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5·4 皇甫隆遇青牛道士姓封名君达〔1〕，其论养性法即可放用〔2〕，大略云：“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿过虚；去肥浓〔3〕，节酸咸，减思虑，捐喜怒〔4〕，除驰逐，慎房室。春夏施泻〔5〕，秋冬闭藏。”详别篇〔6〕。武帝行之有效。
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注释
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〔1〕青牛道士：见5·2注〔2〕。
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〔2〕“其论”句：“论”原作“余”，范校据周心如说改。性：通“生”。即：则。放：通“仿”，仿效。
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〔3〕“体欲”五句：原作“体欲常少劳无过虚食去肥浓”，范校据《神仙传》、《养性延命录》及《太平御览》所引补正。劳：操作活动。极：疲惫。
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〔4〕捐喜怒：“捐”原作“损”，范校据《养性延命录》改。
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〔5〕春夏施泻：“春夏”二字原无，范校据张皋文说补。
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〔6〕详别篇：“详”字原无，范校据士礼居本补。
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译文
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皇甫隆遇见青牛道士封君达，觉得他论养生的方法值得仿效施用，其大体内容是：“身体要常活动，饮食要常节制，活动不要过度劳累，节食不要导致身体过度空虚。不吃肥腻肉食，节制酸咸食品，减少杂念忧思，捐弃喜怒感情，排除追名逐利的念头，谨慎对待房事。春夏两季注意清泻邪火，秋冬两季注意闭塞掩藏。”详细内容见于别篇。魏武帝采用了这种养生方法，有效果。
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原文
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5·5 文帝《典论》曰，陈思王曹植《辩道论》云〔1〕：世有方士〔2〕，吾王悉招致之，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术〔3〕，俭善辟谷，悉号三百岁人。自王与太子及余之兄弟咸以为调笑〔4〕，不全信之。然尝试郄俭辟谷百日，躬与寝处〔5〕，行步起居自若也〔6〕。夫人不食七日则死，而俭乃能如是。左慈修房中之术，差可以终命〔7〕，然非有志至精〔8〕，莫能行也。甘始老而少容。自诸术士咸共归之，王使郄孟节主领诸人。
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注释
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〔1〕陈思王：曹植曾被封为陈王，死后谥号为思，故称陈思王。
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〔2〕世有方士：“方士”二字原无，范校据《后汉书·甘始传》注、《三国志·魏志·华佗传》注补。
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〔3〕“始能”二句：“导引”及“慈晓房中之术”八字原无，范校据《后汉书》注补。
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〔4〕王：指曹操。太子：指曹丕。
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