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〔5〕躬与寝处：“躬”原作“犹”，范校云据《后汉书》注改。躬：亲自。
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〔6〕起居：作息、举止，谓日常生活。
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〔7〕“差可”句：“差”字原无，范校据《三国志·魏志·华佗传》注补。
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〔8〕有志至精：原作“有至情”，据《三国志·魏志·方技传》注改。
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译文
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魏文帝《典论》说，陈思王曹植的《辩道论》记载：世间有方士，我们魏王把他们全都征召到身边，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭。甘始能吐纳运气，行活动筋骨的导引术；左慈通晓房中与女人交合、养生保气的方术；郄俭善于通过不食五谷来修炼，他们都号称是活到三百岁的人。从父王、太子直到我的兄弟起先都把他们的做法当作笑料，将信将疑。但是我曾经试过郄俭，他断绝谷食一百天，我亲自同他朝夕相处，却见他走路、举止与原先并没有什么两样。人不吃饭七天就会死，可郄俭却能做到这样。左慈修炼房中术，尚可由此而享尽天年，但如果没有极其精诚纯一的志向是做不到的。甘始年纪虽老，却依然保持年轻人的风采。自从众多方士都来归附之后，父王就让郄俭统领这帮人。
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原文
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5·6 近魏明帝时〔1〕，河东有焦生者〔2〕，裸而不衣，处火不燋，入水不冻〔3〕。杜恕为太守〔4〕，亲所呼见〔5〕，皆有实事。
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注释
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〔1〕魏明帝：即曹叡。
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〔2〕焦生：指焦先，三国魏隐士，河东（郡名，今山西省一部分）人，字孝然。汉末尝于荒野河边结草庐独居，见人不语，冬夏不着衣，卧不设席，满身污垢，数日始一食，传说死时百余岁。
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〔3〕燋：通“焦”。入水：《太平御览》卷八百六十九作“处寒”。
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〔4〕杜恕：三国魏人，明帝时任散骑黄门侍郎，后为幽州太守。
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〔5〕呼见：范校据《三国志·魏志·管宁传》注引《高士传》，疑“呼”当作“迓”。迓（yà亚）：迎接。
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译文
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近世魏明帝的时候，河东郡有位姓焦的隐士，光着身子不穿衣，在火里烧不焦，在水里冻不坏。杜恕当太守时，曾亲自迎他来见面，知道关于他的传闻都是事实。
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原文
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5·7 颖川陈元方、韩元长〔1〕，时之通才者〔2〕。所以并信有仙者，其父时所传闻，河南密县有上成公〔3〕，其人出行，不知所至，复来还，语其家云：“我得仙。”因与家人辞诀而去，其步渐高，良久乃没而不见。至今密县传其仙去。二君以信有仙，盖由此也。
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注释
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〔1〕“颖川”句：“颖”当作“颍”。颍（yǐng影）川：郡名，治所在今河南禹县。陈元方：即陈纪，东汉人，与其父陈寔、其弟陈谌（字季方）并著高名，时号三君。《世说新语·德行》载“元方难为兄，季方难为弟”的典故，说弟兄俩皆佳，难分高下。韩元长：即韩融，东汉人，韩韶之子。少能辨理而不为章句之学，时人名曰穷神通化，在卿相位二十多年。
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〔2〕通才：博学多识、才能出众的人。
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〔3〕上成公：“上”字原无，范校据《后汉书·上成公传》补。上成：复姓。
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