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〔1〕何休：东汉经学家，任城樊（今山东曲阜市）人，撰《春秋公羊解诂》，系统阐发《春秋》中的微言大义。此书每卷篇题下均有“何休学”的字样。《公羊传》：又称《公羊春秋》、《春秋公羊传》，《春秋》三传之一，旧题战国时公羊高撰，其实是由公羊高口述，流传下来至汉初才成书。
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〔2〕又：《后汉书·何休传》引作“有”。“又”、“有”古通用。
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译文
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何休注释《公羊传》，标明“何氏学”。有人不明白为什么这样写，有的人回答说：“这是何休的谦逊之辞，他从老师那里接受学业，于是公开说出这书中的意思不是出于自己的观点。”这样解释是妥当的。
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原文
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6·12 太古书今见存者有《神农经》、《山海经》，《山海经》或云禹所作〔1〕。《素问》，黄帝作〔2〕。《归藏》、《连山》，夏殷之书，周时曰《易》〔3〕。蔡邕云：《礼记·月令》，周公作〔4〕。
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注释
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〔1〕“太古”三句：“者”字和复出的“山海经”三字原无，范校据《太平御览》补。
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〔2〕《素问》：我国最早的中医理论著作，当是秦汉间人总结旧说之作，因书内记黄帝与岐伯相问答，故以素问为名。
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〔3〕《归藏》、《连山》：相传都是《周易》以前的古《易》。郑玄说，夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。自“《素问》”至“夏殷之书”十三字及“《易》”上“时曰”二字原无，范校据《太平御览》补。
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〔4〕月令：相传为周公作，实为秦汉间人抄合《吕氏春秋》十二月纪的首章，收入《礼记》，题曰“月令”。其文记述每年农历十二个月的时令、行政及相关事物。周公：周武王弟，姬姓，名旦，封地在周，称周公，曾助武王灭商。武王死后，成王年幼，由他摄政。
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译文
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远古的书现在还保存着的有《神农经》、《山海经》，《山海经》有人说是夏禹所著。《素问》，黄帝著。《归藏》、《连山》，是夏商时代的书，到周朝时称《易》。蔡邕说：《礼记·月令》是周公写的。
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原文
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6·13 《谥法》、《司马法》，周公所作〔1〕。
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注释
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〔1〕谥（shì是）：是帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹所给予的称号。上古无谥法，周初始制。周公作《谥法》后，历代言谥者皆杂糅附益，至宋代苏洵详加考订，写成一部新的《谥法》。《司马法》：古兵书名。司马，古官名，西周始置，掌军政和军赋。据今人考证，《司马法》原作者是周公，至战国时代齐国诸臣多所补益，旧题齐司马穰苴撰。其书以军法、军礼为主要内容。
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译文
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《谥法》和《司马法》这两部著作都是周公写的。
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原文
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6·14 余友下邳陈德龙谓余言曰〔1〕：《灵光殿赋》，南郡宜城王子山所作〔2〕。子山尝与父叔师之泰山〔3〕，从鲍子真学算，过鲁国而睹殿〔4〕，赋之。还归本州，溺死湘水，时年二十余也。