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〔4〕稽首：旧时所行的跪拜礼，叩头至地，两手至地。上书时用此语，表示恭敬，如东汉蔡邕戍边上章，末云“臣顿首死罪稽首再拜以闻”。
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译文
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汉代继承秦代的规章，大臣们向皇帝上奏章都要称“昧死言”。王莽窃取王位后仰慕古人的做法，便去掉“昧死”，改称“稽首”。东汉光武帝沿用而不改。
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原文
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6·26 肉刑，明王之制，荀卿每论之〔1〕。至汉文帝感太仓公女之言而废之〔2〕。班固著论宜复。迄汉末魏初，陈纪又论宜申古制〔3〕，孔融云不可复〔4〕。魏武帝辅汉〔5〕，欲申之，钟繇、王朗不同〔6〕，遂寝。夏侯玄、李胜、曹羲、丁谧建私议，各有彼此，多云时未可复，故遂寝焉〔7〕。
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注释
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〔1〕肉刑：残害肉体的刑罚，古代有墨（额上刻字，染上黑色作标志）、劓（yì意，割鼻）、剕（fèi费，断足）、宫（破坏生殖机能）等种类。荀卿：战国末思想家，名况，时人尊而号为“卿”。他认为人性生来是“恶”的，所以要礼治与法治相结合，主张使用肉刑，如《荀子·正论》中谈到肉刑时说：“杀人者不死而伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也，非恶恶（反对作恶）也。”
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〔2〕太仓公女：指汉太仓令淳于意的女儿缇（tí提）萦。文帝四年，淳于意有罪被捕，她随父入长安，上书请入身为官婢，以赎父刑，元帝为之感动，下诏免除肉刑。
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〔3〕陈纪：见5·7注〔1〕。
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〔4〕孔融：东汉文学家，“建安七子”之一。字文举，鲁国（今山东曲阜市）人。曹操迁献帝都许昌，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。
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〔5〕“魏武”句：此五字原脱，据《太平御览》卷六百四十八与《指海》本补。
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〔6〕钟繇（yóu由）：字元常，颍川长社（今河南长葛市）人。三国魏著名书法家、政治家。官至太傅。王朗：字景兴，东海郯（今山东郯城县西南）人。汉末魏初历任御史大夫、司徒等职，魏文帝时任司空。钟繇和王朗关于肉刑兴废之争，可参见《三国志·魏志·钟繇传》。
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〔7〕“多云”二句：“云”原作“去”，“寝”原作“逭”，范校据《稗海》本及《太平御览》等改。
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译文
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肉刑是圣明君王定下来的制度，荀子经常议论起它的必要性。到汉文帝时，由于太仓令淳于意的女儿缇萦的话使文帝动了恻隐之心，便废除了肉刑。东汉班固写了论辩文章，主张恢复。至汉末魏初，陈纪又议论应该重申古代的肉刑制度，孔融说不能恢复。魏武帝辅佐汉室的时候，再次讨论此事，钟繇、王朗各执一词，朝议就此搁浅。夏侯玄、李胜、曹羲、丁谧等魏国大臣都曾提出个人意见，但观点互不一致，大多认为时下不能恢复肉刑，所以此事便搁置不提了。
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原文
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6·27 上公备物九锡〔1〕：一、大辂戎车各一，玄牡二驷〔2〕；二、衮冕之服，赤舃副之〔3〕；三、轩悬之乐，六佾之舞〔4〕；四、朱户以居〔5〕；五、纳陛以登〔6〕；六、虎贲之士三百人〔7〕；七、鈇钺各一〔8〕；八、彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千〔9〕；九、秬鬯一卣，珪瓒副之〔10〕。
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注释
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〔1〕上公：指太傅，位在三公（大司马、大司徒、大司空）之上，为百官之长。九锡：古代帝王尊礼有功大臣所给的九种器物，即车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、鈇钺、弓矢、秬鬯。汉献帝曾赐给曹操九锡，魏晋南北朝时掌政大臣夺取政权、建立新王朝前，都按惯例加九锡。锡：赐与。
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〔2〕大辂（lù路）：大车。戎车：兵车。“戎车”二字原无，范校据《晋书·文帝纪》补。玄牡：黑色公马。驷（sì四）：一车四马。
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〔3〕衮（gǔn滚）冕：衮服和冠冕，即绣龙的礼服以及礼帽。赤舃（xì细）：红色礼鞋。副：相称。
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〔4〕轩悬：诸侯陈列钟磬等乐器，三面悬挂（天子用宫悬，四面悬挂）。六佾（yì义）：诸侯所用的乐舞，舞者分六列，每列六人，共三十六人（天子用八佾，八八六十四人）。佾：舞列。