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7·10 《徐偃王志》云：徐君宫人娠而生卵〔1〕，以为不祥，弃之水滨。独孤母有犬名鹄苍〔2〕，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归〔3〕。独孤母以为异，覆暖之，遂烰成儿，生时正偃〔4〕，故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取。长而仁智，袭君徐国。后鹄苍临死生角而九尾，实黄龙也。偃王乃葬之徐界中，今见有狗垄〔5〕。偃王既袭其国〔6〕，仁义著闻，欲舟行上国，乃通沟陈、蔡之间〔7〕，得朱弓矢，以己得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王。江淮诸侯皆伏从，伏从者三十六国。周王闻，遣使乘驷，一日至楚，使伐之。偃王仁，不忍斗害〔8〕其民，为楚所败，逃走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，后遂名其山为徐山〔9〕。山上立石室〔10〕，有神灵，民人祈祷。今皆见存。
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注释
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〔1〕《徐偃王志》：东汉杂史体志怪小说，已佚。《水经注·济水》所引《徐州地理志》中保留了本节故事。徐君：周穆王时徐国国君。娠（shēn深）：怀孕。
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〔2〕独孤：既丧夫又丧子的孤独无依的老妇。《太平御览》卷九百零四作“孤独”。
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〔3〕来归：“来”原作“东”，范校据周心如校改。
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〔4〕“遂烰”二句：“烰”原作“”，据范校改。烰（fū夫）：通“孵”，温煦覆育。偃：仰卧。《后汉书·东夷传》注引《尸子》曰：“偃王有筋而无骨，故曰偃。”
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〔5〕“今见”句：“有狗垄”原作“狗袭”，范校据《水经注》引《徐州地理志》及《太平御览》等补正。垄：坟墓。
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〔6〕“偃王”句：“袭”字原无，范校据张皋文校补。
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〔7〕“欲舟”二句：“上国”指周天子之国。陈、蔡：古国名，陈国故城在今河南淮阳县，蔡国故城在今河南上蔡县。这两句说，偃王以诸侯的身分而对天子之国有所图谋，借行舟为名，在陈蔡之间开通运河，以便日后进兵。
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〔8〕斗害：原作“闻言”，范校据《稗海》本改。
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〔9〕彭城：在今江苏徐州市。徐山：在今江苏邳州市西南。
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〔10〕石室：古代宗庙中藏神主的石函。
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译文
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《徐偃王志》上说：徐国国君的宫女怀孕后生下一只蛋，认为是不祥之物，把它扔到了水边。有个孤老太婆养的一条名叫鹄苍的狗正好在水边追捕禽兽，得到了这只被抛弃的蛋，就衔着它回家了。孤老太婆觉得这只蛋不寻常，就用身子捂暖它，于是孵出了一个孩子，这孩子出生时是仰卧着的，所以便用“偃”来取名。徐国国君在宫中听说了这件事，就重新收养了这孩子。他长大后仁慈而又聪明，继承了徐国的王位。后来鹄苍临死的时候长出了角和九条尾巴，原来这狗实际上是黄龙。徐偃王就把它葬在徐国境内，现在还可以看见有座狗坟。偃王继承王位后，以仁义著称，他想乘船到上游的周天子之国去，就在陈国与蔡国之间开凿了一条运河，挖沟渠时挖到了红色的弓和箭，认为自己得到了上天赐的祥瑞，便根据自己的名字取了个号，自称为徐偃王。江淮一带的诸侯都服从他，服从的诸侯达三十六个国家。周穆王听说此事，派了使者乘着四匹马驾的车，一天工夫就到了楚国，要楚王去讨伐徐偃王。偃王讲求仁爱，不忍心使人民在争斗中受到伤害，结果被楚国打败，逃跑到彭城武原县东山下，百姓跟随偃王的数以万计，后来便把这座山称为徐山。山上立了个石头的神龛，其中有偃王的神位，供百姓祈祷。现在这些都还保留着。
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原文
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7·11 博父西〔1〕，夸父〔2〕与日相逐走，渴，饮水河、渭〔3〕，不足，北饮大泽〔4〕，未至，渴而死。弃其策杖，化为邓林〔5〕。
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注释
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〔1〕博父：原作“海水”，范校据《山海经·海外北经》博父国下云“邓林在其东”改正。博父是神话中的国名。
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〔2〕夸父：古神话中的英雄名。“父”是男子的美称。
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〔3〕渭：渭水，在今陕西省中部，是黄河的最大支流。“渭”原作“谓”，范校据《山海经》、《列子·汤问》等改。
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〔4〕大泽：大湖。传说在雁门山以北，纵横千里。
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〔5〕邓林：树林名。据毕沅说，邓林即桃林，邓、桃音近（《山海经新校正》）。袁珂《山海经校译》说，邓林“结满了鲜果累累的桃实，给后来寻求光明的人解除口渴”。又，据《列子·汤问》，夸父丢下的手杖经他的尸体血膏的浸润后，生根发芽，变成桃林。
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