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7·10 《徐偃王志》云:徐君宫人娠而生卵〔1〕,以为不祥,弃之水滨。独孤母有犬名鹄苍〔2〕,猎于水滨,得所弃卵,衔以来归〔3〕。独孤母以为异,覆暖之,遂烰成儿,生时正偃〔4〕,故以为名。徐君宫中闻之,乃更录取。长而仁智,袭君徐国。后鹄苍临死生角而九尾,实黄龙也。偃王乃葬之徐界中,今见有狗垄〔5〕。偃王既袭其国〔6〕,仁义著闻,欲舟行上国,乃通沟陈、蔡之间〔7〕,得朱弓矢,以己得天瑞,遂因名为号,自称徐偃王。江淮诸侯皆伏从,伏从者三十六国。周王闻,遣使乘驷,一日至楚,使伐之。偃王仁,不忍斗害〔8〕其民,为楚所败,逃走彭城武原县东山下,百姓随之者以万数,后遂名其山为徐山〔9〕。山上立石室〔10〕,有神灵,民人祈祷。今皆见存。
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注释
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〔1〕《徐偃王志》:东汉杂史体志怪小说,已佚。《水经注·济水》所引《徐州地理志》中保留了本节故事。徐君:周穆王时徐国国君。娠(shēn深):怀孕。
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〔2〕独孤:既丧夫又丧子的孤独无依的老妇。《太平御览》卷九百零四作“孤独”。
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〔3〕来归:“来”原作“东”,范校据周心如校改。
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〔4〕“遂烰”二句:“烰”原作“”,据范校改。烰(fū夫):通“孵”,温煦覆育。偃:仰卧。《后汉书·东夷传》注引《尸子》曰:“偃王有筋而无骨,故曰偃。”
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〔5〕“今见”句:“有狗垄”原作“狗袭”,范校据《水经注》引《徐州地理志》及《太平御览》等补正。垄:坟墓。
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〔6〕“偃王”句:“袭”字原无,范校据张皋文校补。
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〔7〕“欲舟”二句:“上国”指周天子之国。陈、蔡:古国名,陈国故城在今河南淮阳县,蔡国故城在今河南上蔡县。这两句说,偃王以诸侯的身分而对天子之国有所图谋,借行舟为名,在陈蔡之间开通运河,以便日后进兵。
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〔8〕斗害:原作“闻言”,范校据《稗海》本改。
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〔9〕彭城:在今江苏徐州市。徐山:在今江苏邳州市西南。
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〔10〕石室:古代宗庙中藏神主的石函。
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译文
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《徐偃王志》上说:徐国国君的宫女怀孕后生下一只蛋,认为是不祥之物,把它扔到了水边。有个孤老太婆养的一条名叫鹄苍的狗正好在水边追捕禽兽,得到了这只被抛弃的蛋,就衔着它回家了。孤老太婆觉得这只蛋不寻常,就用身子捂暖它,于是孵出了一个孩子,这孩子出生时是仰卧着的,所以便用“偃”来取名。徐国国君在宫中听说了这件事,就重新收养了这孩子。他长大后仁慈而又聪明,继承了徐国的王位。后来鹄苍临死的时候长出了角和九条尾巴,原来这狗实际上是黄龙。徐偃王就把它葬在徐国境内,现在还可以看见有座狗坟。偃王继承王位后,以仁义著称,他想乘船到上游的周天子之国去,就在陈国与蔡国之间开凿了一条运河,挖沟渠时挖到了红色的弓和箭,认为自己得到了上天赐的祥瑞,便根据自己的名字取了个号,自称为徐偃王。江淮一带的诸侯都服从他,服从的诸侯达三十六个国家。周穆王听说此事,派了使者乘着四匹马驾的车,一天工夫就到了楚国,要楚王去讨伐徐偃王。偃王讲求仁爱,不忍心使人民在争斗中受到伤害,结果被楚国打败,逃跑到彭城武原县东山下,百姓跟随偃王的数以万计,后来便把这座山称为徐山。山上立了个石头的神龛,其中有偃王的神位,供百姓祈祷。现在这些都还保留着。
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原文
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7·11 博父西〔1〕,夸父〔2〕与日相逐走,渴,饮水河、渭〔3〕,不足,北饮大泽〔4〕,未至,渴而死。弃其策杖,化为邓林〔5〕。
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注释
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〔1〕博父:原作“海水”,范校据《山海经·海外北经》博父国下云“邓林在其东”改正。博父是神话中的国名。
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〔2〕夸父:古神话中的英雄名。“父”是男子的美称。
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〔3〕渭:渭水,在今陕西省中部,是黄河的最大支流。“渭”原作“谓”,范校据《山海经》、《列子·汤问》等改。
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〔4〕大泽:大湖。传说在雁门山以北,纵横千里。
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〔5〕邓林:树林名。据毕沅说,邓林即桃林,邓、桃音近(《山海经新校正》)。袁珂《山海经校译》说,邓林“结满了鲜果累累的桃实,给后来寻求光明的人解除口渴”。又,据《列子·汤问》,夸父丢下的手杖经他的尸体血膏的浸润后,生根发芽,变成桃林。
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