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曾子说：“喜欢我的人知道我好在哪里，讨厌我的人知道我坏在哪里。”
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原文
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9·10 思士不妻而感，思女不夫而孕〔1〕。后稷生于巨迹〔2〕，伊尹生乎空桑〔3〕。
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注释
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〔1〕思士：思恋异性的男子。思女：思恋异性的女子。感：交感，相应。《列子·天瑞》张湛注引《大荒经》曰：“有思幽之国，思士不妻，思女不夫，精气潜感，不假交接而生子也。”
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〔2〕后稷：古代周族的始祖，善于种植五谷，曾在尧舜时代做农官，教民耕种。相传有邰（tái台）氏之女姜嫄在荒野踏了巨人的足迹后怀孕，生下了后稷。参见6·17注〔1〕。
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〔3〕伊尹：商初大臣，名伊，尹是官名。相传伊尹的母亲怀孕时，梦见神仙告诉她说：“石臼出水便向东跑，千万莫回头。”第二天她见石臼冒出水来，急忙告诉邻居，一齐东逃。跑出十里，回头看时，村庄已变为一片汪洋。而她的身体立即化成一株空心的桑树。有莘氏女子采桑，在桑树中拾到一个婴儿，就是伊尹。见《吕氏春秋·本味》。
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译文
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思恋异性的男子不娶妻也能与女子交相感应；思恋异性的女子不嫁丈夫也能怀孕。后稷是他母亲踩了巨人足迹后怀孕生下来的，伊尹是他母亲变成空心桑树后从桑树里生下来的。
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原文
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9·11 箕子居朝鲜，其后燕伐之，王朝鲜，亡入海为鲜国〔1〕。雨师妾黑色，珥两青蛇〔2〕，盖句芒也〔3〕。
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注释
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〔1〕“箕子”四句：“燕伐”原作“伐燕”，据《百子全书》本改。“朝鲜”上原脱一“王”字，据《后汉书·东夷列传》补。箕子：商代贵族，曾因劝谏纣王而被囚禁。周武王灭商后释放了他，并封他统治朝鲜。《后汉书·东夷列传》：“昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教。其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以笾豆。其后四十余世，至朝鲜侯准，自称王。汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口，而燕人卫满击破准而自王朝鲜。”“亡入海为鲜国”一句，未详其事，姑据字面译之。
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〔2〕“雨师”二句：“雨师妾”原作“师两妻”，“黑”原作“墨”，据《山海经·海外东经》改。《山海经》的记载是：“雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。”雨师妾：传说中的国名。珥（ěr耳）：穿耳朵。
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〔3〕句（gōu勾）芒：东方木神名。本为伏羲臣，死后成为木神（即春神），主管树木的发芽生长。按：《山海经·海外东经》云“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”，句芒与雨师妾不相干，疑此处上文有脱误。《指海》本钱熙祚于“句芒也”下引《山海经》后云：“（句芒）与雨师妾一条绝不相蒙，疑此句上有脱文。”
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译文
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箕子受周武王之封定居在朝鲜，后来燕人攻伐朝鲜，在那里称王。当地人逃到海岛上，建立了鲜国。雨师妾国的人通身黑色，耳朵上挂着两条青蛇，他们大概就是东方的木神句芒。
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原文
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9·12 汉兴多瑞应〔1〕，至武帝之世特甚，麟凤数见。王莽时，郡国多称瑞应〔2〕，岁岁相寻，皆由顺时之欲，承旨求媚，多无实应，乃使人猜疑。
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注释
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〔1〕瑞应：古代迷信把自然界出现的某些现象视为吉祥之兆，并认为这是由于君王有美德而产生的。
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