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而且，据《史记·封禅书》记载：
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高祖初起，祷丰枌榆社。[39]
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刘邦初起兵之时，就在丰邑枌榆社祝祷，所谓“祷”，是为了解除灾难、祈祷愿望实现，它在祠之前举行，而祠则在得偿所愿之后举行，是对祷的还愿之祭，通俗地说，“祷”是许愿，“祠”是还愿。“祷祠”又与“祭祀”不同，属于“非常之祭”，也就是“因事起祭”的临时行为，而祭祀是“正祭”，为四时常祭。[40]
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由此可见，刘邦“少时常祭枌榆之社”与“祷丰枌榆社”都是事实，但性质却完全不同，前者的矛盾现象，应与刘邦的人生历程中发生变故有关，导致了“少时常祭”的习惯中断，而最有可能的变故，就是身份的变化和政权的更迭。
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政权更迭，在秦王政二十三年，秦攻楚取淮北地，沛地入秦为沛县，而刘邦的年龄，有两种说法：一为生于秦昭襄王五十一年；一为生于秦庄襄王三年。
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以前者论，入秦时，刘邦33虚岁，以后者论，刘邦24虚岁，但无论哪种说法，政权更迭时，刘邦都已成年，之前都不能算“少时”，故此，这种可能性可排除。
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再来看身份的变化，其实史料中略有端倪。
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见《汉旧仪》：
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高皇帝家在丰中阳里，为沛泗上亭长，及为天子，立沛庙，祠丰故宅。[41]
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因为刘邦家在丰邑中阳里，所以，祠丰故宅；因为做过沛县泗上亭长，所以立沛庙。
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另见《述征记》：
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《述征记》曰：丰圻，丰水西九十里，有汉高祖宅。[42]
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“圻”有王畿边界与河水曲岸两个意思，而“丰圻”，很明显应该在丰邑之外，也就是郊外的水岸之处，有汉高祖旧宅。
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也就是说，文献所及的高祖旧宅有两处，一处为中阳里内，一处为丰邑之外。
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另见《水经注》记载：
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（沛县故城）城内有汉高祖庙。庙前有三碑，后汉立，庙基以青石为之，阶陛尚存……《地理志》曰：……东岸有泗水亭，汉祖为泗水亭长，即此亭也。故亭今有高祖庙，庙前有碑，延熹十年立，庙阙崩褫，略无全者。[43]
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这里提到了沛县故城附近有两座汉高祖庙，一在城内，一在城外泗水东岸的泗水亭。
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参考一下魏收《魏书·地形志》记载：
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丰：二汉、晋属沛，后属。有丰城、汉高祖旧宅、庙碑。
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沛：二汉、晋属。有汉高祖庙、沛城、吕母冢。[44]
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到了北魏时，丰县仍有“丰城、汉高祖旧宅、庙碑”，而沛县则有“汉高祖庙、沛城”，各自分列，虽不绝对意味着“分立”，但前述《水经注》引文显示，沛县故城内汉高祖庙只剩下台阶、地基，而泗水亭高祖庙仍有残迹，说明古迹时，将城与庙分开，应为严谨表述。
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也就是说，大概率在丰邑郊外有一所汉高祖旧宅，而这，也可以与《史记·高祖本纪》中的事件对照：
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高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨。[45]
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刘邦在入秦担任亭长之后，已生二子，吕后仍旧要下田耕作，可见其小家庭并非“城居”，而是在田间生活，而“丰水西九十里”这个方位标识，也说明“丰圻”所代表的“畿界”很可能就是“丰邑”的边界，那么，丰邑边界的西边是什么地方呢？
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正是吕后家族的原籍，单父县。
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