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所谓丰水之西九十里，《水经注》中的描述很清楚，泡水自西汉平乐侯国故城西南入“丰西大泽”，分出丰水与枝水两支，丰水自丰邑城南东流又向北流，枝水则在城北东流，汇入丰水，可见，能够标识东西方向的南北向地标，自然只有丰水与枝水汇合处，此处已经在丰邑城东。
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《元和郡县图志》载刘邦斩蛇的“丰西泽”在丰邑西十五里，枌榆社则在丰邑东十五里，两者相距已达三十里，而刘邦故宅，自丰邑之东，向西九十里，至丰邑西界，又有河岸，应该即沿着泡水至平乐故城的方向。
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粗略衡量，刘邦之故宅至枌榆社的距离，很可能不止九十里，往返一百八十里的行程，只是为了参加祭祀，成本实在太高了，也就难怪刘邦只是“少时常祭枌榆之社”了。
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不过，刘邦之父“太公”的生活方式，在《西京杂记》中说得很清楚：
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以平生所好皆屠贩少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴踘，以此为欢。[46]
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屠贩少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴踘，无一不是市井生活，可见，“太公”并不是很多人想象的“老农”或是“乡间土地主”，而是一个习惯城居生活的“老市民”，这个事实结合刘邦出生于中阳里，我们可以确认，刘邦出生的故宅肯定是在丰邑城中，他的少年生涯，也一定是在这里度过的。
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那么，他的“少时”到青年时代之间，可能发生了什么变故呢？
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答案应该是“分家”。
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证据就是“羹颉侯”的故事，见《史记·楚元王世家》：
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高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”于是乃封其子信为羹颉侯。[47]
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这段记载有时间限定，即“高祖微时，尝辟事”，可见是在担任秦吏之前，未提到去父亲“太公”家中吃饭，反而带着宾客“时时”去寡嫂家饮食，说明之前刘邦家中应该常有宾客往来，如果没有“分家”，以“太公”的言行性格，肯定不会出钱、出粮地支持刘邦招待宾客，“分家”之后，就只能冷眼旁观这个“败家子”。
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综上所述，刘邦在“分家”之后，没能在“中阳里”得到房产，他作为“中子”，在“太公”主导的小家庭中参与财产分配，很难拿到“大头儿”，因此，他分得郊野田产的可能性很大，故此，才在中阳里之外，留下了“故宅”。
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而这处故宅和田产的背后，同样隐藏着不为人知的故事。
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汉瓦：西汉王朝洪业启示录 第三节 他们的名字去哪儿了？
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阅读《史记》和《汉书》时，一个非常明显的“破绽”就是，刘邦的祖父、父亲和自己，都没有记录“名”。
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见《史记·高祖本纪》与《汉书·高帝纪》对比：
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高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。[48]
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高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。[49]
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《汉书》中，抹掉了“字季，父曰太公，母曰刘媪”，而被删去的几个字中，恰恰隐含着重要的信息，那就是“季”是刘邦的“表字”，并不是“名”，“太公”和“刘媪”则是刘邦父母的“称号”，也不是“名、字”，所以用了“曰”字。
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至于刘邦的祖父，前引《汉书·高帝纪》已经提到过：
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涉魏而东，遂为丰公。丰公，盖太上皇父。[50]
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也就是从魏国东迁，“为”丰公，这位丰公就是太上皇的父亲，那么，“丰公”其实也是一个“称号”，而非名字。
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先来说刘邦的本名，在当朝，也就是终汉之世，属于“国讳”，司马迁和班固肯定都知道，却没有实录。
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