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据此可知,刘邦的“本名”在正史中缺载,与项岱所说的“小字易名”并无关联,至少在司马迁写作的时代,他仍旧认定“季”为“字”,而班固则删掉了“字季”字样,项岱基本与班固同时,为西汉末、东汉初时人,可见对于刘邦“名、字”的质疑在当时已经很普遍了,这也侧面证明了,刘邦之前的祖先世系,对于两汉之交的学者来说,已经成为悬案。
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恰恰因为其“悬”,在伪造古籍盛行的魏晋南北朝,冒出了一个影响深远的造假高手,他就是皇甫谧。
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在《帝王世纪》一书中,皇甫谧连夏朝的人口、垦田数都记载得有零有整:
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禹平水土,还为九州,今禹贡是也。是以其时九州之地,凡二千四百三十万八千二十四顷,定垦者九百二十万六千二十四顷,不垦者,千五百万二千顷。民口,千三百五十五万三千九百二十三人。
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相对于司马迁对于三代“盛世”记载的节制,《帝王世纪》的叙述完全可以称为“玄幻”,所以,当皇甫谧为刘邦父母的姓名,乃至于刘邦本人的生年“补空”时,毫不令人意外。
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《史记》三家注对“刘媪”这个称号的解说非常详细,既包括了方言称老妪为“媪”,也包括了女性长老尊称的说法,更收录了皇甫谧的妄言,“媪盖姓王氏”,对此,《史记正义》已有辨析:
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颜师古云:皇甫谧等妄引谶记,好奇骋博,强为高祖父母名字,皆非正史所说,盖无取焉。宁有刘媪本姓实存,史迁肯不详载?即理而言,断可知矣。[58]
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这段批评很直白,如果刘邦亲生母亲的本姓有记录传世,司马迁怎么可能不去记载?还能等到皇甫谧这个晋朝人从谶纬书中杜撰名字吗?
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不过,这些毫无根据的记录,在后世流布四方的家乘之中,反而被发扬光大,比如刘根深在《〈刘氏族谱〉对刘邦事迹的记述》[59]一文的序言中一一罗列了“大梁普通元年所撰”的《刘氏族谱》关于刘邦世系、生卒、配氏、陵墓的信息,其间言之凿凿,故而传播甚广,但若以专业眼光看待,相关信息已近乎荒诞,实难采信,见原文:
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配吕氏、戚氏、薄氏,均葬于江南仙华山下,黄龙出洞形,坐东向西。子三,盈、恒、临。
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汉高祖刘邦葬沛县白良村,黄龙落海形,丁山癸向。
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刘邦的“长陵”至今犹在陕西省咸阳市,系与吕后合葬墓,而在《刘氏族谱》中,不但夫妻分离,还将刘邦陵寝迁到了沛县白良村,要知道,刘邦祖父迁丰,陵墓即在丰邑,而刘邦称帝后,升丰邑为丰县,与沛县并立,就算是归葬家乡祖茔,也应该在丰县,而非沛县。
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更何况,刘邦之子息何止三人,封王者即有八位,且无一个叫“刘临”。
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可见,“族谱”记录相对于个人生命固然久远,相对于历史长河而言,却往往过于短暂,在追述先祖时,常以讹传讹,对于研究者而言,需要审慎分辨信息。
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所以,对于刘邦父祖名字,根本没有可信正史记录的问题,首先需要讨论的并不是“孰是孰非”,而是为什么司马迁和班固都没有记载?
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要回答这个问题,先得看“先例”,而能够给汉高祖作“先例”的,不是《周礼》《仪礼》,因为那是传说中周天子的故事,他是皇帝,是有史以来的第三位皇帝,那么,秦始皇和秦二世给他提供了怎样的先例呢?
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《史记·秦始皇本纪》:
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追尊庄襄王为太上皇。[60]
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这一事件为里耶秦简8-455号木方,即《秦更名方》第二栏第十六列印证:
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庄王为泰上皇。[61]
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这是父,再看母,见《史记·秦始皇本纪》:
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十九年……秦王之邯郸,诸尝与王生赵时母家有仇怨,皆坑之。秦王还……始皇帝母太后崩。[62]
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此时为秦王政十九年,尚未统一列国称帝之时,而用字上一反常态,主语连续两个秦王,至其母崩时,则用“始皇帝母太后”这六个字,应为追述。
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故此,在《史记·吕不韦列传》中写作:
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始皇十九年,太后薨,谥为帝太后,与庄襄王会葬茝阳。[63]
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