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上归栎阳，五日一朝太公。[100]
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可见，“太公”在家中应该极有威势，所以，刘邦哪怕以皇帝之尊，也不敢和其父正面对抗，才“如家人父子礼”“五日一朝”。
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也就是说，一如既往的是，刘邦向“太公”低头行礼，而他的对抗手段也就是“不上尊号”，等于双方陷入了僵持，直到“太公家令”出来劝谏打圆场，才有了：
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太公曰：“帝，人主，奈何以我乱天下法！”[101]
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你是皇帝，天下人之主，怎么可以因为我一人而“乱天下法”？听起来通情达理，为儿子找台阶下，但是，自刘邦回归关中，他与“太公”同在栎阳，从高帝六年三月开始行“家人父子礼”，一直耗到高帝六年五月才下诏“尊太上皇”，俩人对峙了两个月之久。
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可见，父子俩并非和解，而是合作，然后才有了“未央宫”落成后，刘邦对父亲开的“玩笑”，这又是一重耿耿于怀。
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那么，父子二人最大的“心结”是什么呢？
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答案应该就在“太上皇后”身上。
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要知道，“太公”在尊为“太上皇”之前，也有“家令”，可见也是“诸侯”的级别，而刘邦在刚刚登基时，就迫不及待地尊生母为“昭灵夫人”，其实就是“诸侯”配“夫人”的思路，以占据“正妻”之位。
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然而，在尊“太上皇”之后，刘邦之生母并没有随之升格为“太上皇后”，反而停在了“昭灵夫人”的位份上，恰恰说明了，在与父亲的对抗之中，刘邦终究落败了，只能承认楚元王刘交之母，也就是“太公”的正妻升格为“太上皇后”。
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恰恰因为她的存在，拦住了刘邦的所有企图，如果她只是“妾室”或是“续弦”，根本不会出现这种矛盾冲突，恰恰因为她自始至终都是“太公”的正妻，才让刘邦这个小妾之子感到无比的尴尬，又不能硬来。
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毕竟自己的父亲、幼弟，都与“太上皇后”是至亲，为了死去母亲的礼仪待遇，为自己的帝国制造动荡，以刘邦的性格也是绝对不会做的，所以，他选择了妥协，其实也是“太公家令”或许劝谏过，却没有被记录的部分，刘邦与自己的父亲达成了协议。
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问题在于，《史记·楚元王世家》中涉及“楚元王”的信息非常单薄，少到根本不足以撑起一篇“世家”的程度，但楚元王一系作为世代的“宗正”，又是汉初历史绝对绕不过去的人物，就在记载中表现得极为尴尬。
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与这个尴尬相映成趣的，正是司马迁用“春夏无事”掩盖的“太上皇后”的存在，以及将刘交写作刘邦“同母弟”的“造假”。
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如果没有《汉书·高帝纪》的补充信息，以及《汉书·楚元王传》中增补的大量事迹，刘邦的“庶子”身份将成为被抹掉的历史，而那位“太上皇后”也将被彻底地遗忘，因为终汉之世，刘邦之母的“园庙”犹在，到了司马迁的时代也应该存在，但“太上皇后”就没有这个待遇了。
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另见《汉书·高后纪》：
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（高后七年）夏五月辛未，诏曰：“昭灵夫人，太上皇妃也；武哀侯、宣夫人，高皇帝兄姊也。号谥不称，其议尊号。”丞相臣平等请尊昭灵夫人曰昭灵后，武哀侯曰武哀王，宣夫人曰昭哀后。[102]
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“昭灵夫人”是刘邦之生母，“武哀侯”就是“刘伯”，“宣夫人”则是刘邦之姊，吕后提出“号谥不称”，也就是“不合适”，要求百官重新讨论尊号，当时的丞相陈平就陈请尊昭灵夫人为“昭灵后”，“武哀侯”为“武哀王”，“宣夫人”为“昭哀后”，等于“各升一格”。
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此时的吕后应该自知时日无多，才在临终前完成丈夫最后的愿望，就是将其生母的“妃”位升格到“后”位，作为刘邦的立场来说，先有父亲的积威，后有幼弟的情谊，让他实在不方便抬升母亲的尊号地位，而只能留待后人，等楚元王刘交薨逝之后才好动手。
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谁料想，高帝、惠帝父子，乃至于长寿的吕后一个个被楚元王刘交“熬死”，再不趁着仍有积威之时完成，以后恐怕再无机会，所以，吕后才悍然下诏要求百官议论。
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现实是，刘邦的顾虑不无道理，楚元王刘交这个“宗室长者”，在吕后以异姓女主临朝称制时都毫无反应，杀戮刘邦亲子诸王时也毫无反应，大封诸吕为王时还是毫无反应。
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在吕后驾崩后，并无直接利益诉求的楚元王刘交却和想当皇帝的齐王刘襄联合“出兵反汉”，齐楚联军的兵锋一路杀到了荥阳，这是否与吕后在临终前最后一次触动刘交“儒者礼法”的神经有关，我们不得而知，却并不能排除这一可能性。
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而这一切的源头，不过是一个“小妾之子”夺得了天下，建立了新的王朝，但在他的原生家庭之中，他依旧是一个失败者。
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