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汉瓦：西汉王朝洪业启示录 结语
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回顾了刘邦的家世、家境，以及他在小家庭中的处境，尤其是确定了他“妾生庶子”的身份，恰恰契合了当今的时髦词语“原生家庭”，整体而言，刘邦的“原生家庭”对他的人生规划非常不友好。
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刘邦的家族出身并不显赫，在秦国兵锋下，由魏都大梁逃奔楚国的边城丰邑，对于刘邦的父、祖而言，可能只是由一个城垣环绕的“里”到另外一个“里”的大搬家，受惠于战国末年“里人”生活的丰富多彩，至少“太公”凭借着对市井逻辑的熟稔，让家庭成员的生活相对富足。
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可也由此生发出一堆“小市民”的毛病，比如拜金、吝啬、势利、亲情淡薄，等等，这不仅局限于“太公”为首的小家庭，更弥漫在包括刘贾、刘泽等人父祖的大家族中。
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这些负面情绪，对于向往着大梁城中信陵君名满天下荣耀的刘邦而言，就像苏秦“兄弟嫂妹妻妾”的嘲笑一样，一刀刀凌迟着刘邦年轻时代的理想和自尊心。
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在有限的文字记载之中，人们能够看到父亲对刘邦“不能治产业”的批评，也能看到大嫂对他呼朋唤友“飨客”的厌恶，却唯独看不到父慈子孝、兄友弟恭的场景，甚至于刘伯、刘仲和刘交，以及刘邦的姐姐宣夫人的早年生活也完全不见踪影，仿佛这个家族的“时间”是在刘邦起兵之后才开始的。
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“时间”当然不会被“偷走”，但是能够被“忽略”，作为“国史”的主讲述者，事迹的详略自然与刘邦本人的好恶有关，而他眼中的乏善可陈，对于后人而言，本身就是一种态度和信息。
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唯有了解了这一点，才能理解，西汉王朝的“家天下”为什么缺少“家人”的参与，又为什么极端依赖刘邦的老兄弟们，归根结底，因缘早定。
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[1]司马迁：《史记》卷二十八《封禅书》。
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[2]司马迁：《史记》卷二十八《封禅书》“巫先”条下。
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[3]李祖德：《刘邦祭祖考——兼论春秋战国以来的社会变革》，《中国史研究》，2012年第4期。
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[4]司马迁：《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》。
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[5]班固：《汉书》卷一《高帝纪下》。
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[6]刘歆：《西京杂记》卷二。
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[7]司马迁：《史记》卷八《高祖本纪》。
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[8]戴圣编：《礼记·祭法》。
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[9]戴圣编：《礼记·祭法》“曰置社”条下。
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[10]杨华：《战国秦汉时期的里社与私社》，《天津师范大学学报（社会科学版）》，2006年第1期。
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[11]司马迁：《史记》卷二十八《封禅书》，“高祖初起，祷丰枌榆社”条下。
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[12]司马迁：《史记》卷八《高祖本纪》。
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[13]班固：《汉书》卷一《高帝纪上》。
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[14]司马迁：《史记》卷八十九《张耳陈馀列传》。
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[15]司马迁：《史记》卷八十九《张耳陈馀列传》。
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[16]司马迁：《史记》卷七十七《魏公子列传》。
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[17]班固：《汉书》卷一《高帝纪下》。
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