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与这个尴尬相映成趣的，正是司马迁用“春夏无事”掩盖的“太上皇后”的存在，以及将刘交写作刘邦“同母弟”的“造假”。
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如果没有《汉书·高帝纪》的补充信息，以及《汉书·楚元王传》中增补的大量事迹，刘邦的“庶子”身份将成为被抹掉的历史，而那位“太上皇后”也将被彻底地遗忘，因为终汉之世，刘邦之母的“园庙”犹在，到了司马迁的时代也应该存在，但“太上皇后”就没有这个待遇了。
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另见《汉书·高后纪》：
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（高后七年）夏五月辛未，诏曰：“昭灵夫人，太上皇妃也；武哀侯、宣夫人，高皇帝兄姊也。号谥不称，其议尊号。”丞相臣平等请尊昭灵夫人曰昭灵后，武哀侯曰武哀王，宣夫人曰昭哀后。[102]
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“昭灵夫人”是刘邦之生母，“武哀侯”就是“刘伯”，“宣夫人”则是刘邦之姊，吕后提出“号谥不称”，也就是“不合适”，要求百官重新讨论尊号，当时的丞相陈平就陈请尊昭灵夫人为“昭灵后”，“武哀侯”为“武哀王”，“宣夫人”为“昭哀后”，等于“各升一格”。
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此时的吕后应该自知时日无多，才在临终前完成丈夫最后的愿望，就是将其生母的“妃”位升格到“后”位，作为刘邦的立场来说，先有父亲的积威，后有幼弟的情谊，让他实在不方便抬升母亲的尊号地位，而只能留待后人，等楚元王刘交薨逝之后才好动手。
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谁料想，高帝、惠帝父子，乃至于长寿的吕后一个个被楚元王刘交“熬死”，再不趁着仍有积威之时完成，以后恐怕再无机会，所以，吕后才悍然下诏要求百官议论。
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现实是，刘邦的顾虑不无道理，楚元王刘交这个“宗室长者”，在吕后以异姓女主临朝称制时都毫无反应，杀戮刘邦亲子诸王时也毫无反应，大封诸吕为王时还是毫无反应。
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在吕后驾崩后，并无直接利益诉求的楚元王刘交却和想当皇帝的齐王刘襄联合“出兵反汉”，齐楚联军的兵锋一路杀到了荥阳，这是否与吕后在临终前最后一次触动刘交“儒者礼法”的神经有关，我们不得而知，却并不能排除这一可能性。
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而这一切的源头，不过是一个“小妾之子”夺得了天下，建立了新的王朝，但在他的原生家庭之中，他依旧是一个失败者。
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汉瓦：西汉王朝洪业启示录 结语
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回顾了刘邦的家世、家境，以及他在小家庭中的处境，尤其是确定了他“妾生庶子”的身份，恰恰契合了当今的时髦词语“原生家庭”，整体而言，刘邦的“原生家庭”对他的人生规划非常不友好。
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刘邦的家族出身并不显赫，在秦国兵锋下，由魏都大梁逃奔楚国的边城丰邑，对于刘邦的父、祖而言，可能只是由一个城垣环绕的“里”到另外一个“里”的大搬家，受惠于战国末年“里人”生活的丰富多彩，至少“太公”凭借着对市井逻辑的熟稔，让家庭成员的生活相对富足。
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可也由此生发出一堆“小市民”的毛病，比如拜金、吝啬、势利、亲情淡薄，等等，这不仅局限于“太公”为首的小家庭，更弥漫在包括刘贾、刘泽等人父祖的大家族中。
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这些负面情绪，对于向往着大梁城中信陵君名满天下荣耀的刘邦而言，就像苏秦“兄弟嫂妹妻妾”的嘲笑一样，一刀刀凌迟着刘邦年轻时代的理想和自尊心。
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在有限的文字记载之中，人们能够看到父亲对刘邦“不能治产业”的批评，也能看到大嫂对他呼朋唤友“飨客”的厌恶，却唯独看不到父慈子孝、兄友弟恭的场景，甚至于刘伯、刘仲和刘交，以及刘邦的姐姐宣夫人的早年生活也完全不见踪影，仿佛这个家族的“时间”是在刘邦起兵之后才开始的。
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“时间”当然不会被“偷走”，但是能够被“忽略”，作为“国史”的主讲述者，事迹的详略自然与刘邦本人的好恶有关，而他眼中的乏善可陈，对于后人而言，本身就是一种态度和信息。
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唯有了解了这一点，才能理解，西汉王朝的“家天下”为什么缺少“家人”的参与，又为什么极端依赖刘邦的老兄弟们，归根结底，因缘早定。
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[1]司马迁：《史记》卷二十八《封禅书》。
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[2]司马迁：《史记》卷二十八《封禅书》“巫先”条下。
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[3]李祖德：《刘邦祭祖考——兼论春秋战国以来的社会变革》，《中国史研究》，2012年第4期。
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[4]司马迁：《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》。
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[5]班固：《汉书》卷一《高帝纪下》。
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