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秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。[5]
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以秦灭魏国，占领大梁为时间基准点，则刘邦到张耳家的时间应为秦始皇二十二年，也就是23虚岁时，当然，也可能在这之后几年，因为“秦灭魏数岁”后，秦朝才以千金悬赏张耳，则张耳、陈馀这几年间都在外黄居住。
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这一切都说明，青年刘邦对于“秦制”的威力仍然缺乏认知，他仍旧按照少年时代对于“名士”的理解和憧憬，向往着信陵君时代的辉煌，因为张耳在信陵君门下为门客，回到外黄，又通过“养客”成为天下名士，而刘邦在张耳门下为“客”，回到丰邑竭尽全力地“奉养宾客”，应该也能成为“名士”，进而入仕为官。
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为了达成理想，哪怕得罪父、嫂，刘邦也在所不惜。
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与他相比，年少的萧何因为熟悉律令、文法，对于“秦制”的理解明显深刻得多。
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在拙作《秦砖》中已有考证，萧何生年应该在公元前240年—公元前238年之间[6]。当刘邦仍在兵荒马乱的魏、楚淮北地游荡时，萧何应该已经进入了秦朝的“学室”，到秦始皇二十六年完成3年的学业，考课优异，以“文无害”补为“沛县吏曹令史”，即“主吏掾”，此时的萧何，只有18～20虚岁。
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“学而优则仕”的小年轻，对“仗义疏财”的同邑大哥充满了敬意，当然，也可能是刘邦祖父与萧何家族的渊源，所以，萧何才在“吏事”上屡屡回护刘邦，至于具体的方式，可以参见《史记·游侠列传》：
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（郭）解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。[7]
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说的是汉武帝时“大侠”郭解的事迹，他日常出入，人们往往退避，而只有一个人“箕坐”，也就叉开大腿高坐傲视郭解，因为古人的着装习惯，下衣往往无裆，所以，这种坐姿是极大的侮辱和轻视。
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郭解派人问这人的名字，有宾客想要杀死这个无礼之人，郭解就说，低头不见抬头见的邻里不尊敬我，根源是我的德行不足，他有什么错呢？于是私下告诉“尉史”，全称是“县尉曹令史”，说，这个人是我的人，到“践更”的时候不要安排他。
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此后，一到“践更”，也就是轮到此人服“更徭”时，就直接“过更”，官吏也不追捕他，让他感觉非常奇怪，询问缘由才知道是郭解的安排，于是这人袒露上身来给郭解谢罪。
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而我们看到，刘邦在“微时”“布衣时”，屡屡避“事”，直到萧何上位后才多得回护，两人的私交或许远不如刘邦与卢绾，甚至可以说，主要是萧何这个小兄弟对老大哥的照顾，但刘、萧二人的故交关系，却是确定的。
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随着“秦制”在“新地”的落实，刘邦原本的“名士发迹”之梦逐步动摇，开始“脚踏实地”地利用自己在本地“仁而爱人，喜施”的好名声“试为吏”。
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我们无从得知，在刘邦“试为吏”的过程中，小兄弟萧何到底发挥了怎样的作用，但是，可以确定的一点是，自此之后，刘邦的活动中心离开生于斯长于斯的丰邑，变成了沛县。
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刘邦在沛县的日常生活，与一个标准版的“秦吏”区别很大，荀子说：
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及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。[8]
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到了大小城邑的官府，各种官吏都是严肃认真的样子，无不谦恭节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗疏草率，就像是古代圣王统治下的官吏。
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刘邦则根本没有这么严肃，与在“厩”中驾驺的夏侯婴交好，还因为他好“狎侮”的轻浮毛病，弄伤了对方，被人告发，惹了官司，被按下去的案子也因为上司的复查，让夏侯婴在狱中受了经年的罪，还咬死了与刘邦无关。
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而刘邦吸引和征服夏侯婴的，恰恰是在“泗上亭”的高谈阔论，相对于沛县、丰邑的小年轻们，敢于在秦灭魏、楚的兵荒马乱之际出门“交游”的刘邦，过人的见识才是他最大的资本。
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除了夏侯婴这个“吃公家饭”的，一般认为有两个人应该与刘邦有老交情，见《史记·樊郦滕灌列传》：
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舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。[9]
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以及《史记·绛侯周勃世家》：
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绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引强。高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵，下方与。[10]
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同为贩夫走卒，却强调了樊哙与“高祖俱隐”，而周勃有“比吏”的“中卒”身份，也就是“材官引强”，而没有提及高祖为亭长时的交往，这种区别，在《史记·高祖本纪》中有明确的印证：
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于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。[11]
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