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王陵这个人在《史记》中属于绝对另类，他作为功臣表中排名第十二的人物，又曾在萧、曹之后任“丞相”，却没有单独立“世家”，甚至连单独的“列传”都没有，直到《汉书》中才为他补了“合传”。
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更奇异的是，他的经历与《功臣表》中的记载多有抵牾，可见另有隐情，后文将详细考证。
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不过，可以确定的是，刘邦与王陵是沛县故交，更有“兄弟之义”，私交还要超过史书明言“相爱”的卢绾和夏侯婴，而王陵又与“故沛豪，有力”[13]的雍齿关系极好。
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至此，我们可以大体勾勒出刘邦婚前在“沛县”的关系网：
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（1）王陵为“兄”为长；
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（2）萧何为“吏”护持；
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（3）樊哙为“从”跟随；
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（4）夏侯婴为“友”帮助。
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至于曹参、周勃，虽然同在沛县，并无特殊的“私交”。
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这个关系网中真正类似于上文中“大侠”郭解的核心人物是谁？
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不是刘邦，只能是王陵。
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通俗地解释一下，刘邦“微时”是跟随王陵的“小弟”，雍齿则是和王陵平起平坐的“县豪”，而王陵此人的性格“少文、任气、好直言”与雍齿的“有力”，恰恰是底层社会的“大哥相”。
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但是，“小弟”刘邦读过书，又有游历的见识，与萧何这样同乡的“少年豪吏”更有共同语言，所以，王陵、雍齿作为“县豪”属于沛县的“话事人”，却与县政权的上层缺少沟通能力，而这恰恰是刘邦的特长。
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所以，刘邦在“试为吏”之后，等于超越“旧圈子”，进入了“新圈子”，尽管去喝酒仍旧会赊欠，生活并不宽裕，但也成了“县廷”与“县豪”的中间纽带。
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正因为如此，没有任何迹象存在“宗族”之助的刘邦，在几年间，由“佐史”升迁至一百二十石的“亭校长”。要知道，从里耶秦简所见的“阀阅”来看，哪怕是在“新地”缺吏的秦朝，要想完成这个迁转跨越，也是需要一些“积功”的，比如“捕盗”“断案”等，单纯的“积劳”可没有那么容易。
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而他“兄事”的王陵本身就是“县豪”，恰恰有这个势力来帮助他“上进”，又有萧何这个连监郡御史都赞赏的“豪吏”在文法上护持，或许才是他“进步神速”的原因。
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也就是说，刘邦本人并不是“地方势力”的代表，甚至可以说，缺少“家族之助”的他，根本就没有“势力”可言，他的主要倚仗，是“见识”“知识”和“体制内的身份”。
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一个旁证就是《史记·高祖本纪》中他的起家力量很弱：
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高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。
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注意，刘邦“纵徒”，也就是沛县要解送骊山的“徒”，愿意跟从他的总数不过“十余人”，跟随他的地点是“丰西泽中”，而刘邦宣示的是“从此逝矣”，也就是要“藏匿”，而并非是带领徒众上芒砀山造反，也就是说，刘邦引“从者”去的地方，实际上是“丰邑”。
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证据见《史记·樊郦滕灌列传》和《史记·高祖本纪》：
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初从高祖起丰，攻下沛。[14]
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乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。于是樊哙从刘季来。[15]
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樊哙召刘季，又从刘季来“沛县”，对应“从高祖起丰”，进而“下沛”。也就是说，在取沛县之前，刘邦的徒众应该就在“丰邑”藏匿。
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与市井传说的“芒砀山落草”不同，《史记·高祖本纪》记录刘邦在芒砀山的藏匿，实际是针对“秦始皇东游”这个特殊事件的逃亡，因为地方治安必然因为皇帝出巡的特殊警跸而加强，在邑里躲藏很容易被巡查的秦吏抓捕，所以才特意跑到山中躲避，可见《史记·高祖本纪》原文：
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