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秦国吞并巴中之后，认可蛮人巴氏的蛮夷君长身份，世代娶秦女为妻，其民享受秦国“不更”爵待遇，也就是张家山汉简《奏谳书》中“毋忧案”中叙述的蛮夷待遇：
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有君长，岁出賨钱，以当徭赋，即复也。[10]
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“不更”的最大特权就是“不与更徭”，也就是“复”。所以才有“其民爵比不更”之说。当然，这里是“比”，也就是今天所说的“享受同等待遇”，就不只是“复”了，在睡虎地秦墓竹简《法律答问》中记录：
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臣邦真戎君长，爵当上造以上。有罪当赎者，其为群盗，令赎鬼薪鋈足，其有府（腐）罪，赎宫。[11]
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臣邦就是蛮夷属国，他们的“君长”爵位等同于上造之上，享受的法律待遇也诸多优免。
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这些都透露了秦制对于“身份”的尊重，哪怕你只是蛮夷戎狄的部落君长，也是秦国认可的“贵族”，自然不能和低贱的低爵黔首混同。对蛮夷尚且如此，“新黔首”固然是后征服者，其中的“贵族”毕竟同属“诸夏”，还比蛮夷君长高贵，秦朝当然没有理由不予以认可。
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这一事实，一处又一处的考古发现给予了印证。
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在第一章第四节引用的岳麓书院藏秦简《新黔首挟兵令》已经说明了，在秦朝新征服地区的“新黔首”，仍然爵位配套的“带剑”特权，而且还有“公乘”以上的高爵。
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秦朝洞庭郡迁陵县的户籍简，展示了几个新鲜的信息：
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表7-1 里耶秦简“户籍”简中新黔首有爵信息
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（朱锦程：《秦制新探》，湖南大学2017年博士论文。）
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（1）“迁陵县”除了“不更”之外还有“荆不更”，并与之并列；
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（2）“迁陵县”有一位“大夫”，却是“荆大夫”；
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（3）“不更”爵下是“小爵”中的“小上造”，而且人数还不少。
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“小爵”的问题，与主题无关，可以搁置，重点谈谈“荆”字的问题。这个问题在学术界也有一些争论，朱锦程的《秦制新探》[12]中收录了张春龙、邢义田、张荣强、陈絜等先生的解释，不外乎三种：
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（1）“荆大夫”“荆不更”是楚爵，只是秦朝政府登记进去了；
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（2）“荆大夫”是秦爵，楚地本来的“贵族”对应封爵加“荆”字，迁徙来的秦人不加“荆”字；
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（3）“荆大夫”是秦爵，是临时性赐予，与故秦爵有待遇差别。
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哪个对呢？恐怕，这些说法都不正确。
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表中“荆不更”和“不更”的绝对数量很接近，以“内史”及“十二郡”的故秦地的人口存量，搞如此规模的“插花式”移民，不是“不经济”的问题，是毫无可行性。
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而且，对照“里耶秦简”中的令文，秦朝的“徒”和“戍”往往是郡与郡之间的点对点派送，移民实边最合逻辑的当然也是这种方式。这也就意味着，“不更”也有可能是“故楚人”。
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而在秦汉之际的简牍资料中，有一个非常类似的身份区分方式，见张家山汉简《奏谳书》“新郪信案”：