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第一节 汉高祖“休养生息”？不，是吕后让“大家发财”
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过往提及汉初的历史，常从汉高祖得天下时的经济凋敝说起，然后说文帝、景帝的休养生息、轻徭薄赋，再到积攒的财物满坑满谷，供汉武帝报高帝、高后受辱之仇……
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这个叙事结构，对不对？
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对，也不对。
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这个逻辑很简单，谁听了都会点头，就好像一个家庭，不同风格的家长，造就了不同的命运。秦始皇是个攒了万贯家财的“富爸爸”，却摊上一个“败家儿子”，而汉高祖是“穷爸爸”，反倒养育了一群节用自抑的“好子孙”，所以汉祚永延。
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遗憾的是，这不是历史学，是成功学。
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西汉初年，仅仅惠帝和吕后的时代，总共十五年，已经超过了秦始皇、秦二世统一统治时间的总和。这十五年间，我们看《史记》《汉书》，夺嫡之争有之，宫廷阴谋有之，偏偏没有民变和地方反叛，不奇怪吗？
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按照成功学逻辑，汉朝自建国开始就大搞“休养生息”，并有诏书为证：
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五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之一岁。[1]
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（汉五年）帝乃西都洛阳。夏五月，兵皆罢归家。诏曰：“诸侯子在关中者，复之十二岁，其归者半之。民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅，吏以文法教训辨告，勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人。”[2]
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这就是著名的“高帝五年诏”的前半部分，也可见《汉书》在官方文书上对《史记》增补的部分，更详尽，总结起来有三条：
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（1）诸侯子，在关中的，享受免役12年的待遇，回关东老家者享受免役6年的待遇，食之一岁，即由官府供养一年；
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（2）脱籍民，即秦朝的良民百姓，啸聚山林脱离了国家编户齐民体系的，要回归原籍，由官吏恢复其原有的爵位并授予田宅；
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（3）奴婢，注意，必须是秦朝的良民以饥饿自卖于人的奴婢，都免为庶人，成为普通百姓。
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刘邦的善政及于社会的两个阶层：
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（1）跟随他的六国旧贵族；
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（2）秦朝的编户齐民。
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至于奴婢，则要看诏书的限定条件，明确了必须是秦的“良民”出身，因“饥饿”“自卖”，而秦政体系下，数量更大、覆盖面更广的隶臣妾、刑徒阶层，属于历史遗留问题，并不在放免的范围内。
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在高帝五年诏发布后不久，又发生了刘敬、张良劝说刘邦定都关中的事件，刘邦移都长安，几个月后，对“诸侯子”的处理又发生了变化。
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见《汉书·高帝纪》：
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后九月，徙诸侯子关中。治长乐宫。[3]
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后九月就是闰九月，五个月不到，“归家”的“诸侯子”又得进关中，在这之后的诏书与令文中，就不再单提“诸侯子”了：
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（汉高帝十一年）六月，令士卒从入蜀、汉、关中者皆复终身。
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（汉高帝十二年）三月，诏曰：“吾立为天子，帝有天下，十二年于今矣。与天下之豪士贤大夫共定天下，同安辑之。……入蜀、汉定三秦者，皆世世复。吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。”[4]
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