1707010603
1707010604
有学者认为，秦人重爵，所以汉惠帝在诏书中对于“官吏”的优免应该早已有之，其实恰恰相反，《户律》中所见的基于“爵位”等级的优免，或许确实早已有之，但对于六百石以上官及“故吏二千石”以上的优免，则未必如之，否则何必新颁诏确认？
1707010605
1707010606
而这份诏书中的区别对待的标准，恰恰说明了，到了汉惠帝登基天下大定的时候，曾经跟随刘邦的低级军吏在用爵位和复免酬功之后，已经迅速被划到了“被统治者”的秩序之中，仍需要另眼相看的只剩下高级将吏了。
1707010607
1707010608
到了吕后临终赐金，也秉承了重秩禄官吏，轻二十等爵的逻辑：
1707010609
1707010610
（高后七年七月）辛巳，高后崩，遗诏赐诸侯王各千金，将相列侯郎吏皆以秩赐金。[12]
1707010611
1707010612
总结一下，从惠帝继位抛出这个“十五税一”田租的“善”政，主要是比他爸爸要“善”的政策之后，一直到汉文帝二年九月诏：
1707010613
1707010614
诏曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”[13]
1707010615
1707010616
中间隔了17年时间，“休养生息”的大汉王朝才拿出了更新的“善政”，由田租的“十五税一”减免了一半。注意，是“今年”，也就是当年为“三十税一”。
1707010617
1707010618
再下一次的“今年”，则是10年后：
1707010619
1707010620
（文帝十二年）诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”[14]
1707010621
1707010622
又过了一年，汉文帝才更大力度地“让利”，废除了“田租”：
1707010623
1707010624
（文帝十三年）六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布、帛、絮各有数。”[15]
1707010625
1707010626
非常有趣的是，司马迁在《史记》中仅仅照录了最后这一次，前两次“赐天下民今年田租之半”在《孝文本纪》中没记，怕也是对这种实质价值有限的“秀”缺少兴趣，而只对这种真正的改制给予足够的重视。
1707010627
1707010628
而这个政策，才配得上“休养生息”四个字。但是，它的施行，距离汉定天下已有28年，妥妥的一代人，按照惠帝强制结婚的诏令，已经是两代人的时光。
1707010629
1707010630
可以说，以秦朝为例子，最危险的“二世而亡”的时期早已在惠帝、吕后的手中平安渡过，文帝的种种举措，和之前其实是两个代际，而非什么一以贯之的“汉初休养生息时代”。至于将汉朝摆脱“二世而亡”命运的原因归结于“休养生息”，更是奇异。
1707010631
1707010632
秦末汉初的“英雄时代”，《史记》中的真实景象是：
1707010633
1707010634
汉兴，接秦之獘，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。[16]
1707010635
1707010636
大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起。[17]
1707010637
1707010638
饿殍遍野、尸骨盈城，这才是普通人看到的“英雄年代”，而汉帝国建立之后，除了和“刀把子”硬碰硬，更重要的任务，就是让英雄们把手里的刀，换成别的东西。
1707010639
1707010640
与我们一般的认知不同，司马迁虽是汉朝人，对吕后这位异姓女主的评价却非常高，他在《史记·吕太后本纪》里写道：
1707010641
1707010642
太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。[18]
1707010643
1707010644
到了惠帝、吕后时代，百姓得以脱离战国之苦，君臣都希望与民休息，无为而治，所以，惠帝、高后都“不折腾”，天下秩序井然、刑罚少用，罪人也罕见，百姓勠力耕种，衣食增加。
1707010645
1707010646
简言之，西汉经济回归正轨，人民的生活水平逐步提升。
1707010647
1707010648
而公认的“清静无为”政治的源头是“萧规曹随”，其实，相对于作汉律九章的萧何而言，曹参更像是“无为而治”的鼻祖，见《史记·曹相国世家》：
1707010649
1707010650
孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。
1707010651
1707010652
闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言“治道贵清静而民自定”，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。[19]
[
上一页 ]
[ :1.707010603e+09 ]
[
下一页 ]