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这是对他的国民。对于别国诸王和士大夫，他也发出了赏格：
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敝国虽贫，寡人节衣食之用，积金钱，修兵革，聚谷食，夜以继日，三十余年矣。凡为此，愿诸王勉用之……愿诸王明以令士大夫，弗敢欺也。寡人金钱在天下者往往而有，非必取于吴，诸王日夜用之弗能尽。有当赐者告寡人，寡人且往遗之。敬以闻。[166]
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简言之，我攒了30多年的财富，为了反汉景帝，全拿出来，只要为了这个目的，你们任何一家诸侯王的将领们斩首立功后，都可以来索取，我的钱有的是，你们就算是昼夜使用也花不光，有需要赏赐的告诉我，我派人去送。
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效果显而易见，在《史记·吴王濞列传》中，收录了汉景帝的诏书：
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朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上者皆杀之，无有所置。敢有议诏及不如诏者，皆要斩。[167]
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成效见《汉书·景帝纪》：
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（景帝三年二月）诸将破七国，斩首十余万级。[168]
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这些还不算“当坐”“收孥”的人数，牵连的人数应该有数十万之多，面对“得人心”的吴王，汉景帝的解决方法只能是无限的暴力、肆意地屠杀。要知道，整个吴军才出动了二十余万人，还是从少年到老翁的全面出动，这种屠杀和奴虏，几乎是把“吴人”灭种了。
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而以上所有暴露的问题，归结起来，其实就是一个字：
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钱。
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吴王已死，可他赖以拮抗天子的“朋友”没有死，反而跑到了天下各处，让汉天子无比忧心，比如《史记·梁孝王世家》记载：
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孝王未死时，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府馀黄金尚四十余万斤，他财物称是。[169]
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面对这样有亲生母亲支持，反反复复要立为太子的弟弟，汉景帝怎么能够安心地“开关梁”？怎么能够安心地“铸钱者除、农人不租”？
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哪怕是现实威胁不在了，召聚天下英才的淮南王刘安，以及千千万万个剧孟、周丘依旧虎视眈眈。汉景帝经过“七国之乱”的这次“考验”，也陡然惊觉，曾经汉家天下最可靠的同盟者们，竟然要对自己的“肆意妄为”进行约束，希望按照汉文帝时代确立下的“交易”姿态一直行进，否则，他们就要站在更“有德”的竞争者一边。
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毫无疑问，金钱，已经由汉王朝稳定天下秩序的“助力”变成了绝对皇权的“消解者”，而汉景帝也好，汉武帝也好，血脉中都残存着汉高祖刘邦的“权力基因”，那也是大秦帝国久远统治印下的烙印，简言之，就是一句话：
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帝王绝不接受任何平等关系，无论是“合作”，还是“交易”，都没门儿。
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汉瓦：西汉王朝洪业启示录 结语
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一个现代人很难想象的事实是，汉高祖刘邦为了建立汉王朝，毫不吝惜“爵邑”，建构出的“军功受益阶层”，以“高帝五年诏”向全天下人做出的权益兑现承诺，自一开始，就根本没想过履行。
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正因为这一根吊在驴子头上的胡萝卜，60万老兵抛头颅洒热血为刘邦家族开疆扩土，平灭诸侯，而高居未央宫俯瞰众生的高皇帝，他的后继者们，惠帝、高后，采取的是持续不断地制造胡萝卜，“借新还旧”的方式，尽力延后交易权益的兑现。
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这些权益，在这个巨大的庞氏骗局之中，越撑越大，依赖着惠帝、高后、文帝不得不开放的市场经济，以及“大家发财”的有限自由，勉强维持，维持着这些“有产者”帝国的“同盟者”的忠诚。
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问题是，这一切承诺，本质上，都只是“权宜之计”，随时可以破弃和收回，这也是第八章第三节中谈及韩信必然悲剧命运中的未尽之语：
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刘邦也好，后世的帝王也好，对于这种具有超出自身理解的专业人才和新鲜事物，总是又“渴求”又“恐惧”，但又难以约束，只能以最简单的手法予以应对，即尽量缩短“所有权”的时间，给予你的东西，在变成你所有之前，快速夺回，只有这样，才能保证你无法真正地拥有它。
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这个“给予”到“夺回”的过程，就是“斗”。
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