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“你看看吧。”魏斯指着竹简对乐羊说。
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乐羊随手翻开几卷，不由得冷汗直冒。原来两大筐中所装的，都是对乐羊的诽谤信，尽是告诫魏斯不可用这位中山国降将。乐羊本来还为战功而沾沾自喜，根本没有想到在另一个没有硝烟的战场上，多少人袖出暗箭来算计他，他安然无恙，甚至毫无察觉，都是因为魏斯张开铁布衫，将这些暗箭都挡了回去。
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大汗淋漓的乐羊拜倒在地，向魏斯磕头说：“消灭中山国，非臣之力，主公之功也。”赏罚分明的魏斯把灵寿（中山国境内城邑）封给乐羊，以表彰他灭中山之功，但是乐羊的官运也就到此为止。魏斯时不时想起睹师赞的话，对乐羊的信任不如从前，此后这位名将便失宠了。不过值得一提的是，乐氏家族并没有因此而一蹶不振，后来还冒出一位大名鼎鼎的人物，便是战国时代燕国名将乐毅，他就是乐羊的后代。
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魏斯消灭中山国后，声威赫赫，威震天下。
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可是这场战争并没有给魏带来多少实际的好处，因为中山与魏的土地根本不接壤，中间被赵隔开了。灭中山国三年后，魏、赵、韩正式被列为诸侯，完全独立出来，魏国更不可能越过赵国去管理中山的土地。在若干年后，由于魏国对中山的控制力度越来越弱，中山掀起复国运动，重新立国（时间大约是公元前380年左右），直到公元前296年，才亡于赵国之手，此是后话，这里表过不提。
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那么一个疑问浮出水面了，魏斯耗费三年时间攻略中山国，其目的究竟何在呢？这位雄才伟略的一代名君，绝不可能花费巨大人力、物力去做一件无用功。当我们把那个时代所发生的重要事件一一罗列后，一条线索变得清晰可见了：醉翁之意不在酒，魏斯夺取中山，打击的矛头却是直指齐国。
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中山位于齐国的西北部，占领该地后，魏斯便可以随时可以从南、北两线同时进军，钳击齐国。这是符合晋国的一惯战略，在西线压制秦国，在东线压制齐国。故而夺取中山的意义是建立进攻齐国的桥头堡，就如夺取河西的意义是建立进攻秦国的桥头堡。
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很显然，魏斯的下一目标，就是齐国。
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齐国风头正劲。
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此时齐国大权已完全控制在田氏家族手中，齐国的公室（开国者姜子牙的后代）已丧失了权力。一向被晋国视为软脚虾的齐国，自从田常大力改革军政以来，军力有了长足的进步。赵、魏、韩三家分晋后，面对分裂的晋国，齐国人的信心大受鼓舞，他们相信中原的权力格局已发生巨变，齐国这条东方巨龙将重新腾空而起，俯视中原大地。
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很快，中原大地掀起一阵齐国旋风，这阵旋风横冲直撞，所向披靡。
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我们来看看齐国人所缔造的军事奇迹：公元前413年，齐师攻魏，毁黄城，包围狐阳；公元前412年，齐师攻鲁；公元前411年，齐师攻鲁，取一城；同年，齐师伐赵，围平邑；公元前408年，齐师伐鲁，取邺城；公元前407年，齐师伐卫，取贯丘。
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在这七年时间里，齐国军队连续出击，屡屡得手，毫无败绩，甚至打败了实力超强的魏、赵军队，俨然成为中原新的领袖。魏斯怎么能吞下这口恶气呢？只是这位雄主的战略是非常清晰，他之所以迟迟不对齐国报复，是怕陷入双线作战的危险，只有西线战争稳定下来后，才能腾出手来解决东线问题。
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一切都按计划进行着。公元前408年，魏完全占领河西之地；公元前406年，又消灭中山国，对齐国的报复战争已排上日程。
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魏斯还没开打，齐国却先内乱了。
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公元前405年，齐国权臣田布杀大夫公孙係，引发了一场政治动荡，公孙会出逃廪丘，献城投降晋国赵氏。
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田布立即出动军队，包围廪丘，一场大战已是迫在眉睫。这原本是齐国的内乱，可是既然公孙会献城投降，晋国赵氏当然不会坐视不救。此时赵氏的掌门人是赵籍，他派孔青为总司令，率领一支由死士组成的敢死队前往救援。不过面对近年来屡战屡胜的齐师，赵籍心里不是很有底，他便派人通知魏斯，请带头大哥出马。
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魏斯早就密谋攻齐了，这不，机会正好来了，当下痛快答应。在他看来，这次出兵意义非凡，不仅能打击齐国的嚣张气焰，而且也是对兄弟友邦的支援。魏斯的伟大之处，在于他能抛开一己私利，站在三晋的立场来权衡利弊。尽管晋国一分为三，但不应各家自扫门前雪，而应该三位一体。三个兄弟一条心，就像当年三个兄弟联合起来打垮知瑶一样，只要团结一致，必定也能打败齐国。他不仅要出兵相助，还要拉上小弟韩虔（韩氏掌门人）。韩氏以前想打赵氏的主意，双方有点积怨，正好可以通过此役化解历史恩怨，故而韩虔也同意了。
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这样，在三家联合灭知瑶后，赵、魏、韩第二次携手合作。
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齐国人注定要倒霉了。
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曾经风光无限的齐师在三晋兵团的联手阻击下，完全失去昔日的风采。究竟谁才是中原的强者，不是靠赢得很多次小战斗来证明，而是要靠硬碰硬的大战役来决定。廪丘之战，是齐国自春秋以来最惨的败仗，仅被遗弃在沙场上的齐军尸体便有两万具之多（或称三万），被三晋兵团所缴获的战车超过两千辆。
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赵军总司令孔青把齐国阵亡将士的尸体堆积起来，建起两座“京观”。京观就是很高的大坟，是胜利的一方用于炫耀武力的象征。
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谋臣甯越对总司令孔青说：“可惜了，我们应该把尸体还给他们。战车、兵甲这些装备是在战斗中消耗掉的，而府库里的钱却会在安葬尸体中消耗掉。”我们知道中国传统思想中有“厚葬”的观念，是役齐国人战死两万多人，这在战国初期可谓是大数目。甯越想利用齐兵尸体来作文章，让齐国的钱财在“厚葬”的传统下烧光。这便是经济战，这便是超限战！由此看来，墨子提出“节葬”的主张，确实有其深刻的社会背景。随着战争规模越来越大，人员伤亡也随之增多，一味坚持“厚葬”的主张，最终只能让对手有机可乘罢了。
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从这里也可以看出一点，春秋时代战争中体现出来的人道主义传统，在战国时代一点一滴地消失，甚至士兵的尸体也被当作经济战争的筹码，这并非仁义之道。
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廪丘一役的胜利，证实了魏斯的理论，只要三晋团结，就没有打不败的对手。
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