打字猴:1.707022776e+09
1707022776
1707022777 从上面这些话,可以看出,齐宣王尽管很赞赏孟子的理论,但认为过于理想化而不着边际,他终究不能采纳。
1707022778
1707022779 齐宣王没能实行孟子的“仁政”,但也绝非暴政。在他统治的十九年里,齐国的文治与武功均达到最盛。他推动了齐国学术的发展,在稷下学宫百年历史上,宣王时期人才最为鼎盛。
1707022780
1707022781 据《盐铁论》“论儒篇”所述:“齐宣王褒儒尊学,孟轲、淳于髡之徒,受上大夫之禄,不任职而论国事,盖齐稷下先生千有余人。”《史记》也写道:“宣王喜文学游说之士,自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论。”不治而议论,就是这些稷下先生们有官衔,但并不做事,只管发表议论,这就是孟子所斥责的“处士横议”。
1707022782
1707022783 倘若我们做个比较,就可以发现秦国所用的人才与齐国所用的人才是有很大不同的。
1707022784
1707022785 秦国是采取实用主义原则,历代君主注重的是实用型人才,能在外交、内政、军事上帮助秦国,譬如商鞅精于内政,张仪长于外交,甘茂善于打仗。齐国则不同,稷下先生们大多数是比较清高的,只当官不做事,高谈阔论。象孟子这样想实实在在做出点事的学人并不多,可是孟子的想法又有点脱离实际,不被齐宣王采纳也是意料中的事。
1707022786
1707022787 文学鼎盛的齐国,却不能冒出像商鞅、张仪这样对国家有巨大贡献的人物,说明齐国人才政策有其缺陷。但我们也应当看到,“处士横议”对于保证政治清明是有正面积极的作用,这些德高望众的学术大师们尽管不做事,但也能以针砭时弊的方式起到舆论监督的作用。正因为如此,在齐威王、齐宣王时代,齐国的政治是开明的。有一个开明的政府,国家的实力也不会差到哪去。
1707022788
1707022789 我们可以用一个例子来看看齐宣王的开明。
1707022790
1707022791 还是拿孟子来说吧,他有这么一件事。
1707022792
1707022793 有一天,孟子打算上朝见齐宣王。可是他还没出门时,齐宣王却派人来说:“寡人本来想亲自登门拜访您,可是突然受风寒了,不能吹风。如果您能来朝,我打算接见您。不知可否让我见到您呢?”
1707022794
1707022795 作为一位君主,对臣子说这样的话,那可算是客气到极点了吧,恐怕古往今来也没有几位君王能象齐宣王这样。
1707022796
1707022797 孟子本来就打算上朝的,可是听到齐王使者这么一说,他突然不想去了。也许他觉得齐宣王说假话,不真诚,忽悠他,也许是突然觉得自己很牛,反正他摆起了架子,对来人说:“很不幸我也生病了,不能到朝廷去见齐王。”
1707022798
1707022799 第二天,孟子打算到齐国大夫东郭家去吊丧。他的学生公孙丑说道:“昨天您假称有病不上朝,今天就跑出门吊丧,这样不太好吧?”孟子说:“昨天生病,今天好了,怎么不能出门吊丧呢?”于是他便出门去了。
1707022800
1707022801 齐宣王听说孟子生病了,便派人带了一名宫廷御医来为他治病,不想扑了个空。
1707022802
1707022803 “孟先生去哪了呢?”齐王派来的人问道。
1707022804
1707022805 这时接待的人是孟子的堂弟孟仲子,他心里着急,不敢说实话,忽悠来人说:“昨天齐王要召见家兄,可是他有病不能上朝。今天病情有好转了,他就上朝去了,只是身体虚弱,不知有没有力气走到那里呢。”这个孟仲子也是个忽悠高手,编了个谎言,还留下可回旋的余地。
1707022806
1707022807 听孟仲子这么一说,齐王派来的人就告辞了,回去交差了。这时孟仲子赶紧派家丁赶往东郭家,在路上正好遇到孟子吊丧后正要回家。家丁们拦住孟子,把事情说了一下,又说道:“您别回家了,快上朝廷去吧。”
1707022808
1707022809 孟子不想上朝,可要回家又被家丁死死拦着,索性跑到朋友景丑家里暂住一宿。
1707022810
1707022811 景丑也看不下去了,批评孟子说:“在家有父子,在外有臣君,这是人之大伦。我看大王对您很尊敬,可是您却不尊敬大王啊。您本来准备上朝,可是一听说大王要召见,反倒不去了,这恐怕不合礼的精神吧。”
1707022812
1707022813 孟子却振振有辞地说:“想要有大作为的君主,一定会有召唤不动的臣子,如果想要与这样的臣子共谋大事,一定得亲自去拜访。商汤以前不敢召唤伊尹,齐桓公不敢召唤管仲。连管仲这样的人,尚且不能被喝来唤去,何况我还不屑做管仲这样的人呢。”
1707022814
1707022815 看来大学者确是不同凡响,一身傲骨。
1707022816
1707022817 不过就这件事来说,孟子还是有些做作,显然他认为齐宣王也是在装病,又要装作礼贤下士的样子。孟子敢摆出这么大的架子,是自认为真理在握,我们从他的著作中可以看出有一种“舍我其谁”的自大,认为除了自己这一套之外,其他的都是歪门邪道,他充满勇气与斗志,这一点足以令人钦佩。曾经有一回,齐宣王问他:“臣弑其君可乎?”孟子的回答是:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”公然认为君主倘若没有仁义,臣子可以诛杀这样的独夫,这就是孟子的伟大之处。
1707022818
1707022819 可是我也要赞美齐宣王,因为他有容人的气度,这在专制时代算是罕见的。如是放在后世,光一个“欺君之罪”就足以把一百个孟子也消灭掉。齐宣王在骨子里也有君王不可避免的傲慢,他公然以“寡人好货”、“寡人好色、“寡人好勇”这样的借口来拒绝孟子的主张,但必须承认的是,至少在表面上,他是很尊师重道的。就如这个事件,即便齐宣王是假装生病,至少也是给了孟子一个台阶,但有着“浩然之气”的孟夫子显然并不吃一套。
1707022820
1707022821 在齐宣王上台时,东方诸侯的“合纵运动”正如火如荼地展开。
1707022822
1707022823 主持东方合纵运动的灵魂人物,是魏国的公孙衍,合纵的国家包括魏、赵、韩、燕、楚五个国家。值得注意的是,这次合纵不仅把秦国列为敌人,齐国也被合纵集团列为敌人。公孙衍的目的不仅要击破秦国,同时也要击破齐国。据《战国策》中《楚策》所说,有“五国约以伐齐”的说法,足以证明这点。
1707022824
1707022825 在齐威王时,由于与齐接壤的国家实力都不如齐国,齐国的外患并不多。可是合纵运动的兴起,齐国面临的外部环境变得不确定了。公元前318年,合纵五国出兵攻打秦国,在函谷关被强大的秦国兵团击败。第二年,秦国要展开大规模的报复战,遂派人前往齐国,游说齐宣王出兵攻打三晋。
[ 上一页 ]  [ :1.707022776e+09 ]  [ 下一页 ]