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燕军新统帅骑劫并不像乐毅那样是一名儒将，他听到这个说法后，觉得有道理，得让齐国人害怕，他们才会屈服的。他下令把齐国俘虏的鼻子割掉，并拉到即墨城下展览。这种恐怖手段，固然令即墨军民胆战心惊，可是更激起他们的愤怒。以前乐毅曾下令，如有从城内逃出的百姓，一律不准侵犯，生活困难的，一律给予赈济。乐毅明白，要征服一个国家，首先必须要征服民心。可是乐毅多年的努力，在骑劫这一次鲁莽行动中泡汤了。从此以后，没有一个即墨百姓敢出城向燕军投降，谁也不想被割掉鼻子后，又摆在城外巡展。燕军的暴行不仅没有吓唬住城内的军民，反倒坚定了守军血战到底的决心。
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即墨人对燕军的形象已完全转变了，但田单觉得还不够。他再次施纵反间苦肉计，宣称说：“我们最害怕城外的祖坟被燕国人给挖了，要是祖宗的尸骨遭到凌辱，那我们的心就碎了、寒了。”骑劫听到这个话后，不禁冷笑几声，就是要你们心碎心寒，这样才能知道我们的威力。于是燕国人又捣毁了齐人的祖坟，把尸骨掘出来烧了。即墨的军民站在城头上看到自己的祖坟被燕军肆意凌辱，潸然而泪下。大家义愤填膺，纷纷请求出战。
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正所谓众志成城，田单看到士气可用，民心可用，对击败侵略者充满了信心。可是光凭勇气还是不够的，必须要为战斗作最充分的准备。田单并没有高高在上，而是与士卒同甘共苦，他亲自带上版筑、铁锹，与士兵们共同挖土筑城，甚至把自己的妻妾都安排在队伍行列中，拿出自家的粮食犒赏士兵。
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敌强我弱，靠硬拼那是不行，必须要以智取胜。即墨城是田单施展聪明才智的绝佳舞台，他把军事欺骗的手段发挥得淋漓尽致。
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首先，他把即墨城内的精锐部队隐藏起来，让老弱残兵甚至是妇女守城，这是示弱于敌，看上去城内的精壮男子都差不多战死了，制造假象来蒙骗燕人。说实话，这并非高明的招数，如果是对付乐毅这样的名将，全然无效，可是拿来对付骑劫，却绰绰有余了。
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其次，田单派人向燕军统帅骑劫请降。自从乐毅因谗离去后，燕军上下无不为他打抱不平，对燕惠王颇有微词，原本稳固的军心开始动摇。经过五年的征战后，燕军士兵返乡心切，听说田单要投降了，大家欢呼雀跃，高喊“万岁”，漫长的战争似乎已望见尽头了。为了假戏真做，田单还收罗了一千镒黄金（一镒为二十两或二十四两），让一位当地富豪送到燕军司令部。这位富豪献上黄金，并对燕国将领们说：“即墨马上要投降了，我特地献上黄金，希望燕军入城后不要掳掠我家妻妾，保护我家人的生命安全。”这么一来，燕军更相信田单果真是要投降了。
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战场上的紧张气氛渐渐淡去，燕军兵营一派轻松景象，士兵们不像过去那样严阵以待。可是他们忘了，战争还未结束呢。
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在燕军放松警惕的同时，即墨城内的军民都动员起来，为最后的决战作准备。要击破燕军，就必须要出奇制胜。在这里，我们又一次领略田单卓越的智慧，他开创了一种前无古人的战法：火牛阵。
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田单把即墨城中的牛都收集过来，约有一千多头。即墨城中有这么多头牛，说明这座城池的粮食一直是很充足的。历经五年战争，居然粮食还够用，这不能不说是很罕见的事。我想这是因为乐毅网开一面的原因，否则即墨以一孤城而无匮粮之忧，这就不可思议了。观乐毅的战略，以攻心为上，因而在伐齐期间，所采取的军事手段都充满人道色彩，故而有理由相信，他并没有对即墨城发动经济封锁战。
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在田单眼中，一千头牛就是一支精锐的部队。他有什么妙招化腐朽为神奇呢？他给每头牛都穿上衣服，而且衣服上还涂了五颜六色的图案，牛角上绑上尖刀，牛尾上挂着一束芦苇，芦苇还用油浸过。他把这群牛分成数十组，沿着城墙建了数十个牛圈，然后在正对着牛圈的城墙上挖洞。这些奇怪的方法令人看不懂，田单究竟想干什么呢？
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入夜时间，田单下令在牛尾巴上点火，并且打开牛圈，牛圈的门通向城墙挖开的洞。你想想，这火一烧该有多疼啊，这些牛疼起来就乱跑了，它们冲出墙洞，没命地向前冲，一直冲向燕军的兵营。燕国士兵正在酣睡中，被牛的嚎叫声惊醒了，出帐一望，只见黑夜之中，火光闪闪，一千余头五彩疯牛狂奔过来，火光令牛角尖刀寒光闪烁，夺人心魄。整个燕军兵营乱成一锅粥了。这些疯牛来势汹汹，燕军士兵只要撞上了，不是被牛角尖刀捅死，就是被撞伤，这些久经沙场的战士，何尝见过此等神兵呢？
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在付出惨重的代价后，燕军总算把火牛给压制住了，这些牛要么被杀死，要么跑得累死了。就当燕国人以为控制住局势时，不想齐军的第二波进攻开始了。就在火牛大闹燕兵营时，田单已经派出五千名精锐战士，衔枚出击。为什么要衔枚呢？就是怕弄出声来。这五千人悄悄地逼近，在接近燕军兵营时，果敢发起冲锋。这个时候，田单又在即墨城中擂响战鼓，你想想在深更半夜时，这些鼓声总让人心惊肉跳。城内的男女老少都被动员起来，敲着铜锣铜器，一时间声震天地。燕国人从未感到如此恐怖，因为他们根本不知道来了多少敌人，而燕军兵营中的伤者还呻吟遍地。
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对燕国人来说，更糟的事情是主帅骑劫在一片混战中被杀死了。一个军队没了主帅，就等于失去了灵魂，士兵们各自为战，根本无法协同作战。这么一来，失败就无可挽回了。情形就这样逆转了。就在一天前，燕国人还自信满满的，相信胜利已是触手可及，可是如今，却只能咽下失败的苦果。胜负在一夜之间决定了，燕师败走即墨，但这只是大溃败的前奏曲罢了。
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在即墨城下，齐国人取得了六年战争的第一场大胜。凭此一役，田单即可挤身于战国时代最伟大的将领之列。即墨之役，是燕齐战争的转折点，这场战役燕国人付出多少代价，史书没有数据，我估计至少死伤数万人。同时，燕国主将骑劫之死，也让燕军陷于非常被动的局面，群龙无首，没有明确的战略规划。
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田单推倒了第一张多米诺骨牌，紧接着倒下的便是第二张、第三张，直到整个骨牌全部坍塌。在此之前，燕国能以数量不多的军队征服、统治齐国那么久，靠的就是实施仁政以赢得齐人之心。可是这一切政治措施，在燕昭王去世及乐毅免职后，难以继续维持，无论是燕惠王或骑劫，都缺乏长远的政治目光。特别是燕军在即墨城下虐待齐国俘虏、挖掘祖坟等消息传开后，燕国人的统治基础动摇了。
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齐国人的反扑开始了。仍然是田单，他从即墨出发，开始了伟大的进军。这位“解放者”所过之处，当地民众纷纷拿起武器，自发组织抗燕义勇军，配合齐军作战。田单的军队如滚雪球一样，以不可思议的速度膨胀起来。指挥系统瘫痪的燕军士气低落，无心恋战，他们纷纷北逃，而齐国人奋勇追击。
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沉沦多年的大国，突然间迸发出应有的潜能，从而制造一个神话般的奇迹。短短几个月的时间，在田单兵团以及各地义军的打击下，燕国人全线溃败，全部被赶出齐国。而沦陷的七十余座城池，也全部宣布解放。这是战国历史上最神奇的一段故事，也成就了田单千古不朽的英名。
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现在燕惠王终于知道自己犯下大错了。可他确实算不上是明君，他非但没有责备自己，反倒责怪乐毅了。他写了一封信送到赵国，交到乐毅手中，信是这样写的：“先王把整个国家托付给将军，将军不负所望，为燕国击破强齐，替先王报仇雪耻，天下莫不震动。寡人哪里敢忘记将军的功劳呢？先王不幸去世，寡人新即位，左右佞臣误导寡人。寡人派骑劫顶替您，也是考虑到您长年征战于外，想召您回来计议大事。可是将军却听信别人的流言，因此与寡人之间产生了误会，以致于弃燕投赵。将军为自己打算这当然无可厚非，可是您这么做，又怎么对得起先王对您的知遇之恩呢？”
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这个燕惠王没有反思自己的错误，反咬一口，拿乐毅出气。可是我们说过，这是一个“良禽择木而栖”的时代，不但是君择臣，也是臣择君。乐毅逃到赵国，而且还得到赵王的尊重，燕惠王当然拿他没办法。即便这样，他还想写封信出出气，可见心胸是多么狭窄。其实燕昭王在世时就说过，不是乐毅欠燕国什么，而是燕国欠乐毅许多。
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针对燕惠王的责难，乐毅写了一封回信。这是一封非常有名的信，只是信太长，我在这里不做全文引用，只择其要点。
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在信中，乐毅先回顾自己投奔燕国并受到燕昭王重用的经过，以及伐齐之役的前前后后。他盛赞燕昭王“有高世主之心”，就是说，有超越当今君主的思想，并评价说“自五霸以来，功未有及先王者”，这个评价是相当高的。燕国以弱国击破强国，这确乎是其他君主所未能做到的。
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紧接着，乐毅为自己去燕归赵做辩护。他以伍子胥的遭遇为例，伍子胥曾帮助吴王阖闾击破强楚，却死于吴王夫差之手。乐毅说：“善作者不必善成，善始者不必善终。”那么他自己要怎么做呢？要是燕昭王刚死，他就从英雄沦为罪人，那岂不是让人觉得燕昭王没有用人之明吗？他不能像伍子胥那样去死，这样做对不起先王，是给燕昭王脸上抹黑。如果他忍受别人的侮辱、诽谤，那么当初燕昭王杀进谗者不也是错误的吗？所以自己不能接受这种谗言的攻击。更进一步说，自己要是蒙受这种不明不白的罪，让那些奸佞小人得逞，这就助长了歪风邪气，从道义上说，也不允许牺牲自己来让小人得志。
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虽然是为自己辩护，可是乐毅仍表现出名士之风范，正如他所说的：“古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絜其名。”他并没有过多地指责燕惠王，只是指出“恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行”，把批评的矛头指向燕惠王身边的佞臣。事实上，他还尽力避免燕、赵之间爆发冲突。
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在田单复国后，赵惠文王曾经想图谋燕国，他对乐毅说：“燕军在齐国遭到重创，燕王听信谗言，以致于国人都不愿归附他，能不能趁此机会图谋燕国呢？”乐毅一听，跪倒在赵王面前，流泪说道：“臣以前尽心竭力辅佐燕王，就如同现在尽心辅佐大王一样。假设臣现在身处他国，哪怕是对赵国最卑贱的刑徒奴隶，我也不忍心图谋，更何况是燕昭王的后嗣呢？”赵惠文王感于乐毅的忠心，便放弃了攻打燕国。
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燕惠王风闻此事后，便把乐毅留在燕国的儿子乐间封为“昌国君”，此后燕、赵两国和平共处。乐毅多次作为赵国和平使节，来往于燕赵之间。乐毅去赵附燕时，没有做过对不起赵国的事；去燕归赵后，也没有做过对不起燕国的事。相反，他还成为两国和平的使节，这就是他的伟大人格。
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