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燕军新统帅骑劫并不像乐毅那样是一名儒将,他听到这个说法后,觉得有道理,得让齐国人害怕,他们才会屈服的。他下令把齐国俘虏的鼻子割掉,并拉到即墨城下展览。这种恐怖手段,固然令即墨军民胆战心惊,可是更激起他们的愤怒。以前乐毅曾下令,如有从城内逃出的百姓,一律不准侵犯,生活困难的,一律给予赈济。乐毅明白,要征服一个国家,首先必须要征服民心。可是乐毅多年的努力,在骑劫这一次鲁莽行动中泡汤了。从此以后,没有一个即墨百姓敢出城向燕军投降,谁也不想被割掉鼻子后,又摆在城外巡展。燕军的暴行不仅没有吓唬住城内的军民,反倒坚定了守军血战到底的决心。
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即墨人对燕军的形象已完全转变了,但田单觉得还不够。他再次施纵反间苦肉计,宣称说:“我们最害怕城外的祖坟被燕国人给挖了,要是祖宗的尸骨遭到凌辱,那我们的心就碎了、寒了。”骑劫听到这个话后,不禁冷笑几声,就是要你们心碎心寒,这样才能知道我们的威力。于是燕国人又捣毁了齐人的祖坟,把尸骨掘出来烧了。即墨的军民站在城头上看到自己的祖坟被燕军肆意凌辱,潸然而泪下。大家义愤填膺,纷纷请求出战。
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正所谓众志成城,田单看到士气可用,民心可用,对击败侵略者充满了信心。可是光凭勇气还是不够的,必须要为战斗作最充分的准备。田单并没有高高在上,而是与士卒同甘共苦,他亲自带上版筑、铁锹,与士兵们共同挖土筑城,甚至把自己的妻妾都安排在队伍行列中,拿出自家的粮食犒赏士兵。
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敌强我弱,靠硬拼那是不行,必须要以智取胜。即墨城是田单施展聪明才智的绝佳舞台,他把军事欺骗的手段发挥得淋漓尽致。
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首先,他把即墨城内的精锐部队隐藏起来,让老弱残兵甚至是妇女守城,这是示弱于敌,看上去城内的精壮男子都差不多战死了,制造假象来蒙骗燕人。说实话,这并非高明的招数,如果是对付乐毅这样的名将,全然无效,可是拿来对付骑劫,却绰绰有余了。
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其次,田单派人向燕军统帅骑劫请降。自从乐毅因谗离去后,燕军上下无不为他打抱不平,对燕惠王颇有微词,原本稳固的军心开始动摇。经过五年的征战后,燕军士兵返乡心切,听说田单要投降了,大家欢呼雀跃,高喊“万岁”,漫长的战争似乎已望见尽头了。为了假戏真做,田单还收罗了一千镒黄金(一镒为二十两或二十四两),让一位当地富豪送到燕军司令部。这位富豪献上黄金,并对燕国将领们说:“即墨马上要投降了,我特地献上黄金,希望燕军入城后不要掳掠我家妻妾,保护我家人的生命安全。”这么一来,燕军更相信田单果真是要投降了。
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战场上的紧张气氛渐渐淡去,燕军兵营一派轻松景象,士兵们不像过去那样严阵以待。可是他们忘了,战争还未结束呢。
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在燕军放松警惕的同时,即墨城内的军民都动员起来,为最后的决战作准备。要击破燕军,就必须要出奇制胜。在这里,我们又一次领略田单卓越的智慧,他开创了一种前无古人的战法:火牛阵。
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田单把即墨城中的牛都收集过来,约有一千多头。即墨城中有这么多头牛,说明这座城池的粮食一直是很充足的。历经五年战争,居然粮食还够用,这不能不说是很罕见的事。我想这是因为乐毅网开一面的原因,否则即墨以一孤城而无匮粮之忧,这就不可思议了。观乐毅的战略,以攻心为上,因而在伐齐期间,所采取的军事手段都充满人道色彩,故而有理由相信,他并没有对即墨城发动经济封锁战。
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在田单眼中,一千头牛就是一支精锐的部队。他有什么妙招化腐朽为神奇呢?他给每头牛都穿上衣服,而且衣服上还涂了五颜六色的图案,牛角上绑上尖刀,牛尾上挂着一束芦苇,芦苇还用油浸过。他把这群牛分成数十组,沿着城墙建了数十个牛圈,然后在正对着牛圈的城墙上挖洞。这些奇怪的方法令人看不懂,田单究竟想干什么呢?
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入夜时间,田单下令在牛尾巴上点火,并且打开牛圈,牛圈的门通向城墙挖开的洞。你想想,这火一烧该有多疼啊,这些牛疼起来就乱跑了,它们冲出墙洞,没命地向前冲,一直冲向燕军的兵营。燕国士兵正在酣睡中,被牛的嚎叫声惊醒了,出帐一望,只见黑夜之中,火光闪闪,一千余头五彩疯牛狂奔过来,火光令牛角尖刀寒光闪烁,夺人心魄。整个燕军兵营乱成一锅粥了。这些疯牛来势汹汹,燕军士兵只要撞上了,不是被牛角尖刀捅死,就是被撞伤,这些久经沙场的战士,何尝见过此等神兵呢?
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在付出惨重的代价后,燕军总算把火牛给压制住了,这些牛要么被杀死,要么跑得累死了。就当燕国人以为控制住局势时,不想齐军的第二波进攻开始了。就在火牛大闹燕兵营时,田单已经派出五千名精锐战士,衔枚出击。为什么要衔枚呢?就是怕弄出声来。这五千人悄悄地逼近,在接近燕军兵营时,果敢发起冲锋。这个时候,田单又在即墨城中擂响战鼓,你想想在深更半夜时,这些鼓声总让人心惊肉跳。城内的男女老少都被动员起来,敲着铜锣铜器,一时间声震天地。燕国人从未感到如此恐怖,因为他们根本不知道来了多少敌人,而燕军兵营中的伤者还呻吟遍地。
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对燕国人来说,更糟的事情是主帅骑劫在一片混战中被杀死了。一个军队没了主帅,就等于失去了灵魂,士兵们各自为战,根本无法协同作战。这么一来,失败就无可挽回了。情形就这样逆转了。就在一天前,燕国人还自信满满的,相信胜利已是触手可及,可是如今,却只能咽下失败的苦果。胜负在一夜之间决定了,燕师败走即墨,但这只是大溃败的前奏曲罢了。
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在即墨城下,齐国人取得了六年战争的第一场大胜。凭此一役,田单即可挤身于战国时代最伟大的将领之列。即墨之役,是燕齐战争的转折点,这场战役燕国人付出多少代价,史书没有数据,我估计至少死伤数万人。同时,燕国主将骑劫之死,也让燕军陷于非常被动的局面,群龙无首,没有明确的战略规划。
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田单推倒了第一张多米诺骨牌,紧接着倒下的便是第二张、第三张,直到整个骨牌全部坍塌。在此之前,燕国能以数量不多的军队征服、统治齐国那么久,靠的就是实施仁政以赢得齐人之心。可是这一切政治措施,在燕昭王去世及乐毅免职后,难以继续维持,无论是燕惠王或骑劫,都缺乏长远的政治目光。特别是燕军在即墨城下虐待齐国俘虏、挖掘祖坟等消息传开后,燕国人的统治基础动摇了。
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齐国人的反扑开始了。仍然是田单,他从即墨出发,开始了伟大的进军。这位“解放者”所过之处,当地民众纷纷拿起武器,自发组织抗燕义勇军,配合齐军作战。田单的军队如滚雪球一样,以不可思议的速度膨胀起来。指挥系统瘫痪的燕军士气低落,无心恋战,他们纷纷北逃,而齐国人奋勇追击。
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沉沦多年的大国,突然间迸发出应有的潜能,从而制造一个神话般的奇迹。短短几个月的时间,在田单兵团以及各地义军的打击下,燕国人全线溃败,全部被赶出齐国。而沦陷的七十余座城池,也全部宣布解放。这是战国历史上最神奇的一段故事,也成就了田单千古不朽的英名。
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现在燕惠王终于知道自己犯下大错了。可他确实算不上是明君,他非但没有责备自己,反倒责怪乐毅了。他写了一封信送到赵国,交到乐毅手中,信是这样写的:“先王把整个国家托付给将军,将军不负所望,为燕国击破强齐,替先王报仇雪耻,天下莫不震动。寡人哪里敢忘记将军的功劳呢?先王不幸去世,寡人新即位,左右佞臣误导寡人。寡人派骑劫顶替您,也是考虑到您长年征战于外,想召您回来计议大事。可是将军却听信别人的流言,因此与寡人之间产生了误会,以致于弃燕投赵。将军为自己打算这当然无可厚非,可是您这么做,又怎么对得起先王对您的知遇之恩呢?”
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这个燕惠王没有反思自己的错误,反咬一口,拿乐毅出气。可是我们说过,这是一个“良禽择木而栖”的时代,不但是君择臣,也是臣择君。乐毅逃到赵国,而且还得到赵王的尊重,燕惠王当然拿他没办法。即便这样,他还想写封信出出气,可见心胸是多么狭窄。其实燕昭王在世时就说过,不是乐毅欠燕国什么,而是燕国欠乐毅许多。
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针对燕惠王的责难,乐毅写了一封回信。这是一封非常有名的信,只是信太长,我在这里不做全文引用,只择其要点。
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在信中,乐毅先回顾自己投奔燕国并受到燕昭王重用的经过,以及伐齐之役的前前后后。他盛赞燕昭王“有高世主之心”,就是说,有超越当今君主的思想,并评价说“自五霸以来,功未有及先王者”,这个评价是相当高的。燕国以弱国击破强国,这确乎是其他君主所未能做到的。
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紧接着,乐毅为自己去燕归赵做辩护。他以伍子胥的遭遇为例,伍子胥曾帮助吴王阖闾击破强楚,却死于吴王夫差之手。乐毅说:“善作者不必善成,善始者不必善终。”那么他自己要怎么做呢?要是燕昭王刚死,他就从英雄沦为罪人,那岂不是让人觉得燕昭王没有用人之明吗?他不能像伍子胥那样去死,这样做对不起先王,是给燕昭王脸上抹黑。如果他忍受别人的侮辱、诽谤,那么当初燕昭王杀进谗者不也是错误的吗?所以自己不能接受这种谗言的攻击。更进一步说,自己要是蒙受这种不明不白的罪,让那些奸佞小人得逞,这就助长了歪风邪气,从道义上说,也不允许牺牲自己来让小人得志。
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虽然是为自己辩护,可是乐毅仍表现出名士之风范,正如他所说的:“古之君子,交绝不出恶声;忠臣去国,不絜其名。”他并没有过多地指责燕惠王,只是指出“恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行”,把批评的矛头指向燕惠王身边的佞臣。事实上,他还尽力避免燕、赵之间爆发冲突。
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在田单复国后,赵惠文王曾经想图谋燕国,他对乐毅说:“燕军在齐国遭到重创,燕王听信谗言,以致于国人都不愿归附他,能不能趁此机会图谋燕国呢?”乐毅一听,跪倒在赵王面前,流泪说道:“臣以前尽心竭力辅佐燕王,就如同现在尽心辅佐大王一样。假设臣现在身处他国,哪怕是对赵国最卑贱的刑徒奴隶,我也不忍心图谋,更何况是燕昭王的后嗣呢?”赵惠文王感于乐毅的忠心,便放弃了攻打燕国。
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燕惠王风闻此事后,便把乐毅留在燕国的儿子乐间封为“昌国君”,此后燕、赵两国和平共处。乐毅多次作为赵国和平使节,来往于燕赵之间。乐毅去赵附燕时,没有做过对不起赵国的事;去燕归赵后,也没有做过对不起燕国的事。相反,他还成为两国和平的使节,这就是他的伟大人格。
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