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1707030140 以上三位是早期在清华从张先生治中国近代史的学生，惜均已去世。

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1707030142 丁则良、李埏（号幼舟）是跟随先生治宋史的学生。丁氏毕业清华后与先生常有书信往来，如1941年3月3日，先生在遵义浙大写给幼舟书中有云：“兹寄上《宋太宗继统考实》一篇，阅毕请并附札转致丁则良君为盼！”丁氏所撰文稿亦屡屡寄奉先生求教。丁氏先后刊布论文多篇，对宋史研究作出了较大的贡献。

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1707030144 幼舟学长自1938年8月开始，在西南联大史学系从先生治宋史。据幼舟说：“常送习作请他指教，每次他都是立即当面批改，边改边讲，不仅改内容，而且改文字，教我怎样做文章。有时改至深夜，一再请他休息，他也不肯。”[10]当时幼舟曾以宋代楮币为课题，写成《北宋楮币起源考》等一系列文章。1940年7月29日，张先生离开昆明，赴遵义浙大任教。幼舟考取北京大学文科研究所，跟姚从吾教授治宋史。此后两年间，仍不断去信向张先生求教，先生随时复函给予指导。1995年，幼舟检得先生所颁手教八通，共十八页，摄为照片，惠寄给我。现摘抄其中有关指示如下：

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1707030146 1940年9月8日深夜复书云：“〔足下为〕北大文科研究所录取，可喜可贺！该所原可利用〔中央研究院〕史语所书籍，但闻书已装箱，研究工作想一时无可措手，惟有精读基本书耳。如欲读哲学书，可先读休谟之论人性及悟性两书，次读格林对休谟之批评（书名不确忆，似为休谟引论，见《格林全集》中，联大哲学系办公室有之，可问石峻先生）。如细读此三书而通其意，则于西洋哲学已得门径矣。近人哲学概论一类书不必看也。”同年11月15日又复书云：“关于足下在所计划事，愚有数言，既入社会，自不能事事如意而行，须承认其若干限制而加以适应，否则徒自苦耳！姚先生意亦有相当理由，如取《宋史》与其他宋代主要史料校读一遍，自于宋事深熟而打好宋代史研究之基础，惟以此施于全部《宋史》，恐非两三年所能竟功，而两三年间专做此事，未免枯燥耳！何不商之姚先生，用此计划，而缩小范围，暂以北宋为限。至于毕业论文如何写法，可听凭姚先生意，如札记、考异一类杂缀，姚先生及所中人可以承认为毕业成绩，即以此缴卷。至于其他论著可随意写作，不必作缴卷用也。学贵有创获，如真有创获，自无不为人承认之理。”谕以处世、治学之道，教诲谆谆，情真意切，感人至深！

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1707030148 次年2月5日晚复书云：“从〔司马〕温公史论及胡〔三省〕注中寻宋史料，具见读书精细，两项工作自均有价值，可以余力为之。《中国史纲》上册（共十一章）石印底本已誊就一大半，印成一小半，大约4、5月间可出版。俟出版自当分赠昆明同好。《宋代南北社会之差异》一文，诸多不满，初拟更为一《后记》，印出后乃合并寄赠友人。今承提及，当即检寄一份。其实宋代南方社会之特色甚多，不仅农奴存在，杀婴盛行及工商业发达而已。例如吃菜事魔亦为南方之俗，社会骚动亦以南方为最多。凡有均贫富性质之叛变均超过于北方。又北方人对南方人之偏见，及南北政治势力之消长，亦可为此大题目下之小题目。又南方工商业之发达，从宋代商税之统计当可看出。《宋会要》中商税之材料甚多（《长编》亦有之），愚手头无此书，无从利用。又身丁钱亦为南方所特有，《宋史·食货志》、《文献通考》及李焘《长编》均语焉不详，不知《会要》中有此项资料否？亦因手头无此书，故对身丁钱问题未得解决。身丁钱与杀婴习俗之关系甚大，愚文中轻轻搁置，乃最自谦之点。吾弟有《会要》在手，何不先作一《宋代身丁钱考》？愚对此问题之见解大要如下：‘宋代之身丁钱乃沿自五代，只南方有之者，因在五代时本只南方诸国有之也。各地轻重不等者，亦沿五代各地之旧额也。何以五代时只南方诸国有身丁钱？盖自两税法行后，本已无计口之税。北方五朝，犹沿唐制。此五朝者，皆以北方人而统治北方，因乡土关系，过度之掊敛有所顾忌，且地广财丰，无须添此苛税。南方诸国则不然。其国主多以驻防之将而据地自雄，其上层统治者以至原初之下级将校及士兵大抵来自北方（此为假说，须待证实）。此等人于所驻之区本以殖民地视之，自然无乡土之顾忌，而得恣意掊敛。且地狭兵多，财用苦绌，故计口之税又复出现也。因追溯身丁钱之起源，而猜想到五代时南北方统治性质之差异。若能证实此说，亦五代史中之一重要发现也，’吾弟有意并为之否？除身丁钱问题外，即宋代杀婴俗之史料，文中所采亦未备，此文印成后，又陆续发现许多。此又自慊之一点。此文只能视为大辂之椎；轮。吾弟若对此大题目感觉兴趣，与愚分工合作，将其所包函之小题目，一一解决，先为零篇发表，将来可集合为一书也。近成《宋太宗继续考实》一篇，颇觉满意，已嘱人录副，数日后录毕，即寄与足下一商榷之。”

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1707030150 同年4月4日又复书云：“《宋代身丁钱考》，盼先为之。为此考时自可不必涉及其远源，惟其为承五代之旧，则须提及。文中当注意下列各事：（1）各地轻重不一；（2）各地征收之方式不一，或征钱，或征实物；（3）各地蠲免之先后不一。（李心传《要录》亦有身丁钱资料，惟不多）……拙文何幸而为足下所偏好，承为校正，谢甚谢甚！卢逮曾君适有书来，为《文史杂志》征稿，愚已草《宋太祖誓碑及政事堂刻石考》一文应之，俟刊出当寄上一观。”张先生指导学生治学途径之详尽，于此可见一斑。

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1707030152 幼舟学长于1942年暑假应先生之召，立即辍学来遵义浙大史地系任教，与先生朝夕相处。不久，张先生逝世。次年6月，幼舟因母丧返里。此后长期在云南大学历史系执教，著述弘富，颇多创发。1986年，被批准为全国惟一的唐宋经济史博士生导师。他深得师门之真传，于理论、考证、词章三者，卓然有所建树；且悉心栽培后学，桃李遍布海内，皆能成材，在教育事业上亦贡献巨大，允推为同门之首席。

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1707030154 张先生在遵义浙大执教期间，1940年秋招收攻读中国近代史研究生一名，即西南联大毕业的刘熊祥学长，毕业论文题目为《清季联俄政策之始末》，1942年毕业，获硕士学位。长期任兰州西北师范大学历史系教授。1941年，张先生又招收攻读宋元史研究生一名，即西南联大毕业的余文豪（行迈）学长。他在肄业时曾发表《金亡前后南宋和蒙古的一段交涉》一文，这是继先生昔日刊布的《端平入洛败盟辨》而作的。他的毕业论文题目为《元初汉军考》，1943年毕业，获硕士学位。行迈多年在苏州大学历史系任教授，今已退休。他们两位都是史学研究上有所成就。

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1707030156 笔者在浙大龙泉分校读完一年级课程后，1940年秋即赴遵义浙大总校史地系继续学习，亲炙张先生教导两载，读过他开设的中国上古史、唐宋史和历史研究法三门课。他讲上古史，着重阐明先秦诸子的思想，并考订其著作内容之真伪及影响，传授理论分析与史实考证的方法；教宋史分专题讲解，多有新见；讲历史研究法，传授综述史事的原则和方法，在每一单元讲课结束时，辄口述一故事，由学生记录下来，按时上交一篇短文，他细加修改后发还，希望借此来提高我们的文字表达能力。先生教课十分认真，总是分别指定精读的史学名著和浏览的参考书，并印发自编讲义；还有讲授详细提纲，与讲义不相重复。教课富启发性，有哲理分析，有史事考证，有艺术描绘，使听者如坐春风，似饮甘泉！

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1707030158 1942年，笔者跟先生做学士学位论文，他创意要我写《李焘年谱》，说研究历史人物，须从作年谱入手。李焘是宋代名史家，所撰《续资治通鉴长编》乃研究北宋史事最重要的典籍，近代学人未尝注意探索云云。

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1707030160 太平洋战争爆发后，遵义物价腾贵，师友们生活困难，不些教师办起供销合作商店，站柜台兼做营业员。先生对这种现象颇为不满，那时因卧病在床，便召我赴其寓所，口授《师儒与商贾》一文，命作笔录，痛加针砭；并示我以选题的用意和遣词属文的匠心，这也是他训练学生做文章的一种方法。笔者此后在学习宋史方面获窥门径，多得力于他的谆谆教诲。

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1707030162 （载《学林往事》下册，北京朝华出版社

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1707030164 2000年3月出版）

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1707030166 [1]先生考取清华之始年，或说在1921年。此处据先生的老同学贺麟教授的说法。

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1707030168 [2]汪中，清乾隆年间文史学家，著有《述学》一书，其中《自序》一文云：“孝标悍妻在室，家道坎坷。余受诈〔孙〕兴公，勃累岁。”记述南朝梁人刘峻（字孝标）及其本人的夫妇失和。陈先生借此典故，惋惜张先生与夫人伦女士的乖离事。

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1707030170 [3]丛编，似指张先生名著《中国史纲》。劳格，清道光咸丰间史学家，著有《读书杂识》等书。

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1707030172 [4]1938年夏初，陈先生与张先生自广州乖海轮经越南，同赴昆明西南联大任教。

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1707030174 [5]指张先生绝笔《师儒与商贾》一文。

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1707030176 [6]见所撰《论历史学之过去与未来》一文。

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1707030178 [7]笔者最近草成《张著〈中国史纲〉校正》一文，将在明春出版的《仰素集》中刊布。

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1707030180 [8]载《岳飞研究》第3辑，中华书局1992年版

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1707030182 [9]载《岳飞研究》第4辑，中华书局1996年版。

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1707030184 [10]《张荫麟先生传略》，载云大历史系编《史学论丛》第2辑。

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