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1707051929 真儒必具备独立人格与顶天立地的浩然之气。孟子曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”这就是从政的精神契约,而非通向专制的单行道。“礼”之先进处就在于,绝对没有楚国屈原那种对君王的单恋情结。真儒或许不会为物性上的真理而殉道,但却可以为成仁而杀身。因为太阳和地球谁围着谁转这类问题并无损于人世间,而“仁”却是决定人类命运的关键。“仁”若可废,则人可亡。稷下学宫编著的《管子》一书便有言:“不自以为所贵,则君道也。贵而不过度,则臣道也。”儒家是在天下共识之上推进臣道,并走得最远。这是儒学常新的秘诀。由于真儒的出色表现与政府的保护,学者即儒者的倾向渐明,到了王充那里,把“鸿儒”称为“超而又超者”,接下来的中国历史,如若文化传统与社会性质无极大颠覆,士林变儒林则是自然。章太炎言:“凡士子皆得称之。”儒可以指代一切知识分子,包括西儒,甚至犬儒。
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1707051931 或云:“万般皆下品,唯有读书高。”此话的底气实来自对“学而优则仕”的曲解,这种曲解又来自于对苏秦的天然赞同。孔子原意本不在“读书做官”,而在“知行相长”,其客观意义在倡导任人唯贤以及冲击世袭制度,主观上为中国指明了一条读书人入仕的大道,这是一个伟大的愿景。此后的中国,也确实发育出读书人与皇室共掌政权的制度。人类文明历经千百年的摸索,才发展出较为合理的文官制度,对此,素用心力的中国人功不可没。
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1707051933 儒家提倡“群而不党”,没有严密的组织,虽然有幸得到帝国政府的重视,却经常随同国家遭遇低谷。虽说士林最终没能建立起革除专制的民主制度,此甚可惋惜,但帝国政府毕竟是许多读书人施展德才、追求理想的平台。“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)儒家的反暴政虐政倾向、公道仁风、覆舟之戒、批判精神、纠错机制便总能发挥效应,故轻徭薄赋、宽政减刑、大赦天下、下罪己诏、重教兴文、广开言路、选贤任能、鼓励百姓批评朝政等皇帝的开明之举会不断出现,而近世最先输入西学、力求变革的也是儒者。若无真儒的存在,传说中两千年一黑到底的中国连“王朝循环”的机会都不可得,因为此种黑暗劣等之文明早就一命呜呼、永不翻身了。
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1707051938 头颅中国:另一个角度看先秦(最新修订本) [:1707048414]
1707051939 头颅中国:另一个角度看先秦(最新修订本) 第十四话 秦楚与南土经略
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1707051941 头颅中国:另一个角度看先秦(最新修订本) [:1707048415]
1707051942 14.1 天王之憾
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1707051944 中国之疆域可说是动态的,在先秦的多半时段里,华夏文明区域的规模与古希腊文明相近。凡被卷入“合纵连横”的国家,都将成为日后秦汉帝国的一部分,因为无论是夷是夏,在战国时代的已知世界里,每一角落的命运都已被紧紧地捆绑在一起。
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1707051946 秦处西方,六国居东。“南北向”为“纵”,“东西向”为“横”。所谓的“合纵连横”(简称“纵横”)乃地缘政治论指导下的国家大战略,其产生是封建制崩坏与列强消长的必然后果,其发展是对古典联邦与周天下华夏体系的致命一击。“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也”(《韩非子》)。“合纵”一方主要是指以苏秦、公孙衍为主导的六国集团,主张对抗强秦。连横一方是以张仪、秦惠文王为代表的秦国,主要与六国进行横向联合,以破解合纵联盟。“纵横家”是一批具有“国际视野”的政治新宠,下层经验丰富的他们比之前任何一位周天子都更了解版图上的气息,而在他们面前,列强的君主与贵族时常暴露平庸,显得像政治玩偶。
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1707051948 以“横则秦帝,纵则楚王”来描述先秦季世的天下大势过于随意,若概括为“暮楚朝秦”倒可见出灵动来,即楚国走向黄昏,而秦国冉冉升起。“太阳”从西边出来,是否会有大难呢?
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1707051950 伯禽将行,请所以治鲁,周公曰:“利而勿利也。”荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”
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1707051952 ——《吕氏春秋·贵公》
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1707051954 《说文》:“荆,楚木也。”汉江两岸为荆山,灌木丛生的江汉流域就是楚人先祖“筚路蓝缕,以启山林”的发迹地带,战国包山楚简中便有“荆王”之称。《诗·小雅·楚茨》“楚楚者茨”,即簇簇丛丛的蒺藜。“楚”字有繁茂鲜明之意,所谓“翘楚”,便是林木中之超拔者。故“荆”“楚”二字足以显示出南方浓厚的地域特征,《尸子》言:“荆者,非无东西也,而谓之南,其南者多也。”(《文选·魏都赋》注)意为荆这个地方并非没有东西之分,而称之为南,实在是因为它南面区域的广阔。“荆”“楚”“荆楚”“楚荆”,楚国始终是一国多名,且国号亦是族名,这在诸侯中显得最为另类。
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1707051956 周人画了一个圈,而楚人始终游移于这个圈子的边缘,他们对“中国”文化又爱又恨,策略波动,没有一贯的态度。楚国与周朝有正式的政治隶属关系要从熊绎算起。熊绎是和鲁公伯禽同时代人,是周成王封在丹阳(湖北秭归县)之地的诸侯,他的曾祖鬻熊被描述为周文王的老师。但熊绎只是个楚子,级别很低,且有名无分,当初确立关系如走过场,无实在的宝器移交,楚人一直对此耿耿于怀。当然,对于“礼”尚往来的周朝,楚人当年进贡的“桃弧棘矢”(桃木做的弓、棘枝做的箭,杀伤性有限,应作辟邪之用)也真够寒酸。
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1707051958 以昭王南征为序幕,周人的战时体制不可避免地伸向楚地,这片粗犷诡谲的土地分布着大量野生犀牛,而直到孙叔敖的时代还弥漫着“闻见两头之蛇者死”的民间迷信,楚怀王还曾介意魏国美人嫌弃他的体臭。南征之事虽在西周金文中多有记载,但战争细节却不甚明朗,唯一可以确定的是王师浩荡,行军坎坷。《初学记》卷七地部下引《纪年》曰:“周昭王十六年,伐楚荆,涉汉,遇大兕。”有人以兕乃鳄鱼,似不妥,应为野生犀牛,如《吕氏春秋·至忠篇》:“荆庄襄王猎于云梦,射随兕。”伐楚的计划虽遭到大型动物的干扰,但战争毕竟打响,《纪年》又曰:“周昭王十九年,天大曀,雉兔皆震,丧六师于汉。”最终结果是“昭王南巡狩不返,卒于江上”(《史记·周本纪》)。
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1707051960 《左传·僖公四年》重温了这一段“国恨”,管仲代表齐桓公声色俱厉地质问楚王使者“昭王南征而不复”的原因,楚使竟狡猾地答道:“昭王之不复,君其问诸水滨。”周昭王欲控制长江中下游的努力究竟因何而终?据《史记正义》引《帝王世纪》:“昭王德衰,南征济于汉,船人恶之,以胶舟进。王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”昭王之死几乎成为周衰楚兴的转折点,从此楚人的民族情绪高涨,到了屈原那里便颇有些讽刺周王的味道,“昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?”(《楚辞·天问》)意指周昭王大驾光临荆楚之地,难道是为了遇见野兔野鸡。这狠狠地击中了周王朝军事集团徒劳无功的痛处。
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1707051962 从周昭王到周夷王(夷王足下堂)一朝,不过百年,周室却已陷孤芳自赏之衰落期,此时蜀人尚来献琼玉,而楚国则处于自我膨胀期。在周人的文气面前,楚人只能仰视,即便他们的“南冠”声名显赫。但在武的方面,楚人大可傲视周人。
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1707051964 且说周人极为看重的射术,越人似乎不精此道,《淮南子》说越人学远射,只顾仰着头往天上射,箭落在五步之内。而楚人则是周人强有力的挑战者。楚国领袖熊渠(公元前886年—公元前877年在位)本人便是箭术能手,李广射石没羽之事,在《吕氏春秋》中是楚国养由基的传奇,而在《新序》中则是熊渠的本事(王充不相信箭尾的羽毛也会没入石头)。而楚灵王也是箭术爱好者,一次酒宴上将所藏宝弓“大屈”送与鲁侯,事后追悔不已,竟不顾国君体面遣使索回宝弓。楚国更产一神射手养由基,“百发百中”“百步穿杨”的典故皆从他得来,传说他曾吓哭楚王的白猿,故推为春秋第一善射都嫌屈才。只不过也有人曾指出,养由基不善于休息调整,有可能功亏一篑。“武功”背后尚有张弛有度之哲学,楚人气质中的孤芳自赏多少掩盖了一些文化上的弊端。当然,楚、越倒是气味相投,范蠡将楚国善射者陈音引荐给越王勾践,陈音给勾践大讲一番弓弹之道。
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1707051966 熊渠终于决定自立门户,宣称:“我蛮夷也,不与中国之谥号。”他竟然分别给三个儿子封王,率先挑战天下宗周的秩序。当然,此是以正名的形式来挑战正名思想。到了周厉王上台时,熊渠避免因碰触到这位强硬天子的底线而招致兵戈,最终取消了儿子的王号,这标志着短暂脱离联邦的楚国又重回名分圈子。与此同时,周厉王的专权尝试也有楚国制造压力这一因素存在。所谓“蠢尔蛮荆,大邦为仇”(《诗·小雅·采芑》),周宣王时的周朝终于再次发起攻势,但王师渐如强弩之末,终不能解除南土的心腹大患。
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1707051972 头颅中国:另一个角度看先秦(最新修订本) 14.2 南土称雄
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1707051974 晋穆侯(?—公元前785年)之墓出土了一组八件的楚公逆钟,铭文记述楚公逆(即熊咢,公元前799年—公元前791年在位)为祭祀祖先出征,得到大量铜后作此编钟,最早呈现了晋楚之间的交往。周室东迁后,楚逐渐改变主营南方的战略,开始介入北方事务,“欲观中国之政”。但周室却一贯忽略南方势力,此时的楚国君熊通(公元前740年―公元前689年在位)终于下定决心要在名分上与周室对峙,他宣称“王不加位,我自尊耳”,于是自立为武王,一时“天有二日”。
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1707051976 楚武王致力于扩展版图,带领楚国走向强盛。到了楚成王时,周天子不得不正视来自楚国的压力,极力安抚楚王的情绪,“镇尔南方夷越之乱,无侵中国”。楚地千里的局面形成,楚人得以在广阔的新土地上推行县制,由于楚君称王,其下名位也相应升格,如申县县尹巫臣便被称为“申公”。楚国已不向周室进贡用以过滤酒糟的包茅,这是对周礼的懈怠。然而,面对齐桓公的霸主地位,楚王还是示弱了,以“风马牛不相及”来分清利害。春秋中期渐形成晋楚争霸的格局,相继爆发了城濮之战、邲之战、鄢陵之战三次战争。楚虽然未能征服中原,但它的异军突起搅乱了华夏世界的秩序,在这一方面,它是秦的榜样。
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