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图2.11 东夷指今天的山东,淮北靠海的部分。东夷人最早的头领少昊画像
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是夷吻合了东方人的形象,还是东方人塑造了夷的内涵,古人就没说清,或许两者都有吧。有意思的是古代人说“夷”的时候,多是指化外之族。而今,东夷人则用来证明历史悠久之荣光。胶东之莱夷,今天之莱州,左经右史地证明自己是东夷的“主力部队”,历史悠久顾盼自雄。实事上,东夷也确实创造了不少丰功伟绩。史学家范文澜先生就认为:冶铁技术极有可能是莱夷人发明的。因先秦时“铁”字的结构就是左“金”右“夷”。古字里暗含着莱夷人炼铁的秘密。近来,连韩国人都说自己与东夷关系甚深,也不足为怪。
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东夷在融入华夏大文化圈后,“夷”这个字与“东”分手。随着大一统的王朝的建立和国朝与周边国家的交往增多,“夷”的所指不断慢慢地向外扩张。一是指偏远族群,二是指番邦外国,其贬损与自大之意仍在其中。手头有本广东梁姓绅士写的《夷氛闻记》,这本关于鸦片战争的小书,开篇即言“英夷狡焉思逞于内地者久矣”。葡夷、英夷、法夷、俄夷、洋夷……进入晚清,众夷侵我。“夷”已不是一个落后与不开化的代名词的,而是坚船利炮的强国代称了。
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这个夷,那个夷,说了两千多年后,中国人第一次认真研究“夷人夷国”。
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伴着第一次鸦片战争的泪水,魏源编撰六十卷的《海国图志》。是书何以作?曰:“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”可惜,夷夏之辩又争了20年。待李鸿章等大兴洋务时,魏公已作古,时局更不堪问。怎一个“夷”字了得!
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西边的胡子,东北的匪
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文字掌握在中原人手里,中原人就有了文化的话语权。天下留下的也都是“中原视角”所描述的天下。如“中国”一词,就将皇天后土的核心地位与所处方位,作了毋庸置疑的一锤定音。
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商是商朝,是正宗和核心,而西周自然就被商看作是西夷。西周时,周朝掌管天下,周自是正宗,夷又另有所指。秦原本也是西夷,有着浓得化不开的戎狄成分。但秦人坐了天下,就看不起戎狄了。自秦以西,又都被认为是外族。史家写的历史,说到底都是当朝的政治史,所有的历史都是为现实服务的。
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西汉以降,胡又成了新的族群定位。据讲“胡”这个字,最初说的不是胡人,也不是胡须,而是指动物脖子下边的肉。把有攻击性的外族称为胡,是后来的说法。关于胡是怎么来的,陈寅恪先生认为,胡是匈奴的压缩读法。王国维在《西胡考》中说,汉人谓西域诸国为西胡,本对匈奴与东胡言之。六朝以后,史传释典所用胡字,皆不以此斥北狄,而以此斥西戎。所谓“五胡乱华”是指鲜卑、氐、羌、匈奴和匈奴的支部羯族。
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那么,胡与胡须是怎么联系在一起的呢?《汉书·西域传》记:“自宛以西至安息,其人皆深目多须髯。”后世以此为本,所言胡人容貌,无不将胡人与须髯连在一起。于是,貌类胡人者,皆呼之曰胡,亦曰胡子。至唐代,人已谓须为胡。外族之胡,就这样被胡须化了,胡人也同劫掠连在一起(见图2.12)。
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图2.12 敦煌壁画中的唐人西行,在西域路被胡人打劫的图画
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关于留胡之人种是“果从东方往,抑从西方来”的疑问?王国维先生的解答是:西域之地,凡征伐者自东往,贸易者自西来。“太古之事不可知,若有史以来,侵入西域者,惟古之希腊、大食……其余,若乌孙之徙,塞种之徙,大夏之徙,大月氏之徙,匈奴之徙,嚈哒之徙,九姓昭武之徙,突厥之徙,回鹘之徙,蒙古之徙,莫不自东而西。”
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西胡,当年的地盘有多大,难说清楚。但十几年前,我曾到过《说文》所说的“鄯善,西胡国也”,乘车飞驰,几日未出其县界。古鄯善有多大,我不知道,但今天的鄯善,至少有四个海南岛大。
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所谓胡人,西晋初期,还都环居于中国的北方,并与边疆的汉人杂居。西晋时期,五胡和其他胡人入侵中原,占领了中原广大土地,并建立了大大小小几十个国家,史称“十六国”。胡人入侵,客观上促成了胡汉的民族融合,使胡人渐渐完全变成了新汉人。同时,胡入中原,一路烧杀。据史书记载,羯族行军作战从不携带粮草,专门掳掠汉族女子作为军粮,称之为“双脚羊”,意思是像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜,可奸淫,可烹食。曾经建立了雄秦盛汉的中原人大量外逃,造成又一次民族大迁徙,史称“衣冠南渡”。跑到闽、粤的那一支汉人,又成了新的“蛮”——“客家人”。
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历史的方位,血腥而错乱,最后的结果,与当初的愿望刚好相反,占领化为了融合:汉人和南人结合,汉人和胡人结合,胡人和南人结合——各民族的大融合,到隋朝统一全国,东西南北的胡汉文化已融成了一个整体。
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“胡子”这个说法,近晚之时被北方人挪去,当作对土匪的别称了。
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丝之贵与南之蛮
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“夷”这个字,是先贵后贱——先是高大的持弓之人,英雄也;后来指代为强悍的化外之人,外族也。“蛮”字的流变,也是如此,小姐的身子,丫环的命。
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最初的“蛮”字,没有下边那个“虫”。金文中是两个“系”中间夹一个“言”,好似一个人挑起两捆“系”,也就是丝。中国的造丝史,少说也有5000年,所以“系”在甲骨文中就已大量出现。金文中的“蛮”字,表示的是蚕丝生产之意(见图2.13)。以丝之贵重推论,“蛮”字当属褒义词。
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图2.13 汉代画像石,表现了织布、纺纱、绕丝的场面。屋顶的柱子上挂着一团丝
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历史上的褒贬,多取决于胜败。随着华夏与周边诸多族群接触的增加,南方北方之间征战不断。商周时期,会生产丝的南方部落,不断被强大的北方部落征服,南方人沦为北方人的奴隶。为表示轻蔑和歧视,到了篆文时代,就有了加义符“虫”的“蛮”字。汉许慎在编《说文解字》一书时,即将“蛮”字放在“虫部”来解说:“蛮,南蛮,蛇种,从虫。”可见在汉代的“蛮”字已带上了“法定”的贬义。
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