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1707060470 虽然,1500年到1700年之间,中国与西方的贸易是在平和中进行的,甚至,一直到1840年前,中国社会一直与西方世界都没有大的正面冲突。但是这不等于,中国人没有同西方人打外交战,甚至小的战争。恰恰相反,晚清的屈辱,在大明时已留下了伏笔。
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1707060472 西方人对中国的兴趣,很大程度上是被马可·波罗的游记所激发。在1492年哥伦布西行寻找中国撞上美洲之后。葡文的《马可·波罗游记》也在里斯本出版。虽然,1502年这个葡文版比1307年的法文版,晚了二百年,但它激起的到东方去的欲望,却非同凡响。葡文版的前言中说:“向往东方的全部愿望,都是来自想要前去中国。航向遥远的印度洋,鼓动对那片叫做Syne Serica(中国)的未知世界的向往,那就是要寻访Catayo(契丹,古欧洲人对中国北方的称呼,一度代指中国)。”
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1707060474 中国与西方世界相遇,只是早一天晚一天的事了。
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1707060476 1508年,葡萄牙人塞戈拉(Diogo Lopesde Sequeira)自里斯本率六艘船只远航满剌加(马六甲)。葡萄牙国王特颁指令,要求他汇报在满剌加的中国人的情况:“要弄清中国人的情况。他们来自哪里?距离有多远?到马六甲贸易的间隔时间有多长?携带什么商品?每年来往商船的数目和船的规模如何?是否在当年返回?他们在马六甲或者其他地方是否设有商馆和公司?他们是否很富有?性格怎么样?有没有武器和大炮?身穿什么服装?身材高矮如何?此外,他们是基督徒还是异教徒?他们的国家是否强大?有几位国王?国内有没有摩尔人和其他不遵行其法律及不信仰其宗教的民族?如果他们不信仰基督教,他们信仰和崇拜什么?风俗如何?国家规模以及与什么国家接壤相邻?”
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1707060478 1517年,已经拿下了马六甲的葡萄牙,派出特使皮瑞兹沿南中国海北上,先后到达广州和北京,要求通商,但被大明政府拒绝了。1553年葡萄牙人不再提通商要求,而以修船为借口,在澳门“借住”,一住就是446年。
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1707060480 利玛窦在广东绘制的《山海舆地全图》,和此后艾儒略神父编成《职方外记》等著作,天朝中国总算有人明白,天外有天,如万历朝进士谢肇淛在他的博物著作中《五杂俎》所言:“天主国,更在佛国之西,其人通文理,儒雅与中国无别。”此时的国人,不仅借地理学开阔了眼界,而且,将西方文化与中国文化并列而谈,没有摆出“华夷”的鄙视外来文化的大架子,表现出一种进步的全球化心态。新的地理学为大明开启了一个融入世界的良机。
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1707060482 1604年大举进入南太平洋的荷兰人,首次占领了澎湖岛,1624年二次占领此地失败后,转而占据了南台湾。以制作地图名闻天下的荷兰人,很快画出了荷兰版的台湾地图。
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1707060484 西班牙人,在荷兰人占领南台湾的第二年,也就是1626年,以保护吕宋的中日贸易为名,率几艘大帆船侵入北台湾,随后在基隆建起了港口,定名为特里尼达德。
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1707060486 1661年4月30日,郑成功亲率25000将士,战船数百艘,从金门出发,经澎湖,突进台湾西南部的台江内海,于第二年元月,攻打大员(今台南),收复台湾。瑞士阿尔布列·赫波特1669年出版的《爪哇、福尔摩沙、印度和锡兰旅行记》中,刊载了这幅《郑成功围攻热兰遮》插画,它也是郑成功1661年攻打台湾的纪实海战图(见图8.11)。
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1707060488 这一切,表明早在16至17世纪,大明政府已经在主权、军事、贸易、文化、宗教诸问题上与世界展开了正面交锋,包括直接与海上进犯澎湖台湾的洋人开战。
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1707060490 同时,西方列强,如西班牙与荷兰的战争也打到了中国南部海域。
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1707060492 中国的外交,从此不再是昔日的西域式“和亲”外交,南洋式的“朝贡”外交;不论你愿意不愿意,它都已进入了世界的视野与纷争之中。不过,此时的大明王朝,尚以帝国的姿态雄霸东方。不仅周边邻国多听命于大明王朝,连刚刚介入东方纷争的西方列强,也对大明敬畏三分。所以,大明直到垮台,也没有遇到来自西方的太大的挑战与威胁。
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1707060497 图8.11 《郑成功围攻热兰遮》原载于瑞士阿尔布列·赫波特1669年出版的《爪哇、福尔摩沙、印度和锡兰旅行记》。它是一幅精美的插画,也是郑成功1661年攻打台湾的纪实海战图
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1707060499 可以说,明代的中国与世界,是在温和中握手。由于没能完全融入新的世界之中,中国又在温和中与世界分手了。
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1707060504 谁在世界的中央:古代中国的天下观 [:1707057706]
1707060505 谁在世界的中央:古代中国的天下观 第九章 认识世界,师夷长技
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1707060507 三朝《职贡图》固化的“天下观”
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1707060509 古代中国存世的有三大《职贡图》,前文说到两个,一是南朝梁元帝萧绎所绘职贡图《职方图》,二是唐代阎立本所绘《职贡图》,另一个就是清乾隆谕旨绘《职贡图》。
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1707060511 中国古代政务与外交文献中,有两个“职”被常常提及,一是职方,即古代职掌方面之官,是古官名。同时,也代指版图,泛指国家疆土。二是职贡,是指藩属或外国对于朝廷按时的贡纳,这两个词先秦就已存在了。
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1707060513 最早的《职贡图》已不可考,存世最早的是南朝梁元帝萧绎(约508——554年)所绘《职贡图》,南朝梁都建康(今南京),宋、齐、梁、陈先后在此建都,所以,此画顺理成章地收藏在南京博物院。不过,此画已是宋代摹本,今存残图为,纵25厘米、横198厘米。原图共绘有25国使,残本仅为12国使,即滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡蜜丹、白题、末国等使臣像。反映了南朝与各国友好交往。
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1707060515 唐代阎立本所绘《职贡图》为手卷,绢本,设色,尺幅为,纵61.5厘米、横191.5厘米。现藏台北故宫博物院。大唐强大的国家,长安已是国际性都市,是欧亚大陆上的一个活动中心。阎立本的《职贡图》描绘的是唐太宗时期,此画主要表现的是南洋的婆利、罗刹,与林邑国的国使来大唐朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。唐代存世的还有中唐画家周昉的一幅《蛮夷执贡图》,现藏台北故宮博物院。残画上有一胡服贡使,手牵一剑羚。画上有金章宗的题签,职贡,误题“执”贡。
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1707060517 宋元的《职贡图》存世的极少,北宋有李公麟的白描《五马图》,是西域向宋朝贡马的实录,也可算为《职贡图》。原画二战后失踪,珂罗版藏于北京故宫博物院图书馆。元末有画家任伯温的《职贡图》,绢本设色,纵36.2厘米,横220.4厘米,现藏美国旧金山亚洲美术馆藏。此图描绘的也是游牧民族入元朝进贡宝马的情景。
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1707060519 按理说,明代有郑和下西洋,应留下一批《职贡图》,但实际上,明代《职贡图》极少传世,仅有仇英的《职贡图》手卷,绢本设色,纵29.8厘米,横580.2厘米,现为北京故宫博物院所藏。此图绘边疆少数民族进京朝贡的情景。此外,苏州昆山昆仑堂美术馆还藏有一幅明代佚名《职贡图》。
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