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内乱(《多方》)、外事(《康诰》)。
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“东、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后、内、外”都是常用单音节方位名词。“原、陵、岳、土、江、河、海、方、国、帝、后、民”等都是常用单音节普通名词,二者通过组合,凝固演变成复合词,复合词的词义虽然不等于词素义的简单相加,然而词素义仍有明显印记。《尧典》的“平秩西成”句,“西成”义为“太阳落山的时间”。太阳东升西落,“西”的词素义在整个复合词的融合义中相当显明。《召诰》的“自服于土中”句,“土中”一词指“洛邑”。洛邑为九州之中。修饰词素说明中心词素方位的偏正式复合词多为名词。
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②修饰词素说明中心词素的数量
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一人(《君奭》)(《吕刑》)(《秦誓》)。
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二月(《召诰》)。
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三苗(《尧典》)(《禹贡》)、三危(《尧典》)、三澨(《禹贡》)、三月(《康诰》)(《多士》)、三亳(《立政》)。
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四表(《尧典》)、四时(《尧典》)、四岳(《尧典》)、四罪(《尧典》)、四海(《尧典》)(《皋陶谟》)(《禹贡》)、四方(《皋陶谟》)(《盘庚上》)(《牧誓》)(《金縢》)(《康诰》)(《洛诰》)(《多士》)(《君奭》)(《吕刑》)、四邻(《皋陶谟》)、四隩(《禹贡》)、四月(《顾命》)。
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五典(《尧典》)、五瑞(《尧典》)、五礼(《尧典》)、五玉(《尧典》)、五器(《尧典》)、五月(《尧典》)、五刑(《尧典》)、五品(《尧典》)、五教(《尧典》)、五辰(《皋陶谟》)、五服(《皋陶谟》)、五彩(《皋陶谟》)、五言(《皋陶谟》)、五声(《皋陶谟》)、五行(《甘誓》)(《洪范》)、五辞(《吕刑》)。
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六宗(《尧典》)、六律(《皋陶谟》)、六府(《禹贡》)、六卿(《甘誓》)、六事(《甘誓》)。
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七政(《尧典》)。
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八月(《尧典》)、八音(《尧典》)、八政(《洪范》)。
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九族(《尧典》)(《皋陶谟》)、九德(《皋陶谟》)、九川(《皋陶谟》),九成(《皋陶谟》)、九州(《禹贡》)。
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十夫(《大诰》)。
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百姓(《尧典》)(《盘庚》)(《酒诰》)(《君奭》)(《吕刑》)、百工(《尧典》)(《皋陶谟》)(《康诰》)(《洛诰》)、百揆(《尧典》)、百兽(《尧典》)(《皋陶谟》)、百僚(《皋陶谟》)(《康诰》)(《多士》)、百谷(《洪范》)、百辟(《洛诰》)、百司(《立政》)、百尹(《顾命》)。
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万邦(《尧典》)(《皋陶谟》)(《洛诰》)、万几(《皋陶谟》)、万民(《盘庚》)(《无逸》)、万幸(《立政》)。
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“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、万”是单音节基数词,“人、月、时、岳、方、海、典、器”等原本都是普通名词,在复合词中二者都是词素,一表数目,一表事物,二者结合表示一个新的整合意义。《君奭》的“故一人有事于四方”句,“一人”不是“一个人”,而是指“国君”。《尧典》的“四岳”亦非“四座山岳”,而是指“四方诸侯之长”。今文《尚书》中还有表数词素在后面的偏正式复合词,如《洪范》的“初一、次二、次三、次四、次五、次六、次七、次八、次九”。这些复合词皆仅表序。
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③修饰词素说明中心词素的性质
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静言(《尧典》)、昌言(《皋陶谟》)、艰食(《皋陶谟》)、鲜食(《皋陶谟》)、土功(《皋陶谟》)、旧人(《盘庚上》)、康食(《西伯戡黎》)、彝伦(《洪范》)、淫朋(《洪范》)、俊民(《洪范》)、眚灾(《康诰》)、寡兄(《康诰》)、播民(《康诰》)、土物(《酒诰》)、仇民(《召诰》)、明辟(《洛诰》)、太室(《洛诰》)、孺子(《金縢》)(《洛诰》)、冲子(《洛诰》)(《君奭》)、义民(《多方》)、暴德(《立政》)、义嗣(《顾命》)、明清(《吕刑》)、祥刑(《吕刑》)、糗粮(《费誓》)、良士(《秦誓》)、勇夫(《秦誓》)。
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这些偏正复合词的修饰词素原本多为单音节形容词,少数为单音节名词。其词素义和词义多数仍有联系,例如《尧典》“静言庸违”句的“静言”,“静”又写作“靖”,“静言”就是“巧言”。《汉书·翟义传》的“静言令色”即《论语·学而》的“巧言令色”。《费誓》“峙乃糗粮”句的“糗粮”,《说文·米部》:“糗,熬米麦也。”“糗”义为“炒熟的米、麦等谷物”。糗粮,就是干粮。少数词素义与词义的联系是隐含的。例如《西伯戡黎》“不有康食”句的“康食”,义指“安定而低劣的生活”。《尔雅·释诂》:“康,安也。”《尚书易解》引章太炎语:康,“解为糟糠之糠,则于义较长。”[29]《皋陶谟》“奏庶艰食鲜食”句的“艰食”,指“百谷。”马融说“根深之食,谓百谷”。《洪范》“无有淫朋”句的“淫朋”,义指“邪党”。《多方》“乃惟以多方之义民不克永于多享”句的“义民”,义指“邦君”。这些偏正复合词多为名词。
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④修饰词素说明中心词素的类属
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天工(《皋陶谟》)、宗彝(《皋陶谟》)、虞宾(《皋陶谟》)、邦伯(《盘庚下》)、师长(《盘庚下》)、天胤(《高宗肜日》)、天性(《西伯戡黎》)、穑事(《汤誓》)、肆祀(《牧誓》)、王道(《洪范》)、宁考(《大诰》)、宁王(《大诰》)、天明(《大诰》)、穑夫(《大诰》)、天显(《康诰》)(《多士》)、妹邦(《酒诰》)、王宾(《洛诰》)、朕子(《洛诰》)、王家(《君奭》)、天邑(《多士》)、天罚(《多士》)(《吕刑》)、王人(《君奭》)、天威(《君奭》)(《顾命》)(《吕刑》)、天命(《皋陶谟》)(《汤誓》)(《盘庚上》)(《康诰》)(《召诰》)(《洛诰》)(《无逸》)(《君奭》)(《多方》)。
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这些偏正复合词的修饰词素与中心词素有类属关系。《牧誓》“昏弃厥肆祀弗答”的“肆祀”,“肆”说明祭祀的种类。《周礼·大祝》郑玄注:“肆享,祭宗庙也。”孙星衍说:“肆为祭先祖。”《大诰》的“天明畏”即“畏天明”。“天明”即“天命”,上天之命。这些复合词都是名词。
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⑤修饰词素说明中心词素的大小
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大麓(《尧典》)、大川(《禹贡》)(《君奭》)、大陆(《禹贡》)、大野(《禹贡》)、大龟(《禹贡》)、大业(《盘庚上》)、大言(《盘庚上》)、大命(《西伯戡黎》)(《大诰》)(《酒诰》)(《君奭》)、大水(《微子》)、大同(《洪范》)、大木(《金縢》)、大功(《大诰》)、大事(《大诰》)、大邑(《康诰》)(《多士》)、大德(《酒诰》)、大家(《梓材》)、大国(《召诰》)、大邦(《召诰》)(《顾命》)、大罚(《多方》)、大僚(《多方》)、大训(《顾命》)、大玉(《顾命》)、大贝(《顾命》)、大辂(《顾命》)、大辟(《吕刑》)、大刑(《费誓》)。
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小人(《皋陶谟》)(《盘庚》)(《康诰》)(《无逸》)、小民(《微子》)(《酒诰》)(《召诰》)(《无逸》)(《顾命》)(《文侯之命》)、小子(《康诰》)(《酒诰》)(《君奭》)、小罪(《康诰》)、小臣(《康诰》)(《君奭》)、小尹(《立政》)、小伯(《立政》)。
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