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内乱（《多方》）、外事（《康诰》）。
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“东、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后、内、外”都是常用单音节方位名词。“原、陵、岳、土、江、河、海、方、国、帝、后、民”等都是常用单音节普通名词，二者通过组合，凝固演变成复合词，复合词的词义虽然不等于词素义的简单相加，然而词素义仍有明显印记。《尧典》的“平秩西成”句，“西成”义为“太阳落山的时间”。太阳东升西落，“西”的词素义在整个复合词的融合义中相当显明。《召诰》的“自服于土中”句，“土中”一词指“洛邑”。洛邑为九州之中。修饰词素说明中心词素方位的偏正式复合词多为名词。
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②修饰词素说明中心词素的数量
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一人（《君奭》）（《吕刑》）（《秦誓》）。
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二月（《召诰》）。
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三苗（《尧典》）（《禹贡》）、三危（《尧典》）、三澨（《禹贡》）、三月（《康诰》）（《多士》）、三亳（《立政》）。
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四表（《尧典》）、四时（《尧典》）、四岳（《尧典》）、四罪（《尧典》）、四海（《尧典》）（《皋陶谟》）（《禹贡》）、四方（《皋陶谟》）（《盘庚上》）（《牧誓》）（《金縢》）（《康诰》）（《洛诰》）（《多士》）（《君奭》）（《吕刑》）、四邻（《皋陶谟》）、四隩（《禹贡》）、四月（《顾命》）。
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五典（《尧典》）、五瑞（《尧典》）、五礼（《尧典》）、五玉（《尧典》）、五器（《尧典》）、五月（《尧典》）、五刑（《尧典》）、五品（《尧典》）、五教（《尧典》）、五辰（《皋陶谟》）、五服（《皋陶谟》）、五彩（《皋陶谟》）、五言（《皋陶谟》）、五声（《皋陶谟》）、五行（《甘誓》）（《洪范》）、五辞（《吕刑》）。
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六宗（《尧典》）、六律（《皋陶谟》）、六府（《禹贡》）、六卿（《甘誓》）、六事（《甘誓》）。
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七政（《尧典》）。
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八月（《尧典》）、八音（《尧典》）、八政（《洪范》）。
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九族（《尧典》）（《皋陶谟》）、九德（《皋陶谟》）、九川（《皋陶谟》），九成（《皋陶谟》）、九州（《禹贡》）。
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十夫（《大诰》）。
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百姓（《尧典》）（《盘庚》）（《酒诰》）（《君奭》）（《吕刑》）、百工（《尧典》）（《皋陶谟》）（《康诰》）（《洛诰》）、百揆（《尧典》）、百兽（《尧典》）（《皋陶谟》）、百僚（《皋陶谟》）（《康诰》）（《多士》）、百谷（《洪范》）、百辟（《洛诰》）、百司（《立政》）、百尹（《顾命》）。
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万邦（《尧典》）（《皋陶谟》）（《洛诰》）、万几（《皋陶谟》）、万民（《盘庚》）（《无逸》）、万幸（《立政》）。
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“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、万”是单音节基数词，“人、月、时、岳、方、海、典、器”等原本都是普通名词，在复合词中二者都是词素，一表数目，一表事物，二者结合表示一个新的整合意义。《君奭》的“故一人有事于四方”句，“一人”不是“一个人”，而是指“国君”。《尧典》的“四岳”亦非“四座山岳”，而是指“四方诸侯之长”。今文《尚书》中还有表数词素在后面的偏正式复合词，如《洪范》的“初一、次二、次三、次四、次五、次六、次七、次八、次九”。这些复合词皆仅表序。
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③修饰词素说明中心词素的性质
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静言（《尧典》）、昌言（《皋陶谟》）、艰食（《皋陶谟》）、鲜食（《皋陶谟》）、土功（《皋陶谟》）、旧人（《盘庚上》）、康食（《西伯戡黎》）、彝伦（《洪范》）、淫朋（《洪范》）、俊民（《洪范》）、眚灾（《康诰》）、寡兄（《康诰》）、播民（《康诰》）、土物（《酒诰》）、仇民（《召诰》）、明辟（《洛诰》）、太室（《洛诰》）、孺子（《金縢》）（《洛诰》）、冲子（《洛诰》）（《君奭》）、义民（《多方》）、暴德（《立政》）、义嗣（《顾命》）、明清（《吕刑》）、祥刑（《吕刑》）、糗粮（《费誓》）、良士（《秦誓》）、勇夫（《秦誓》）。
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这些偏正复合词的修饰词素原本多为单音节形容词，少数为单音节名词。其词素义和词义多数仍有联系，例如《尧典》“静言庸违”句的“静言”，“静”又写作“靖”，“静言”就是“巧言”。《汉书·翟义传》的“静言令色”即《论语·学而》的“巧言令色”。《费誓》“峙乃糗粮”句的“糗粮”，《说文·米部》：“糗，熬米麦也。”“糗”义为“炒熟的米、麦等谷物”。糗粮，就是干粮。少数词素义与词义的联系是隐含的。例如《西伯戡黎》“不有康食”句的“康食”，义指“安定而低劣的生活”。《尔雅·释诂》：“康，安也。”《尚书易解》引章太炎语：康，“解为糟糠之糠，则于义较长。”[29]《皋陶谟》“奏庶艰食鲜食”句的“艰食”，指“百谷。”马融说“根深之食，谓百谷”。《洪范》“无有淫朋”句的“淫朋”，义指“邪党”。《多方》“乃惟以多方之义民不克永于多享”句的“义民”，义指“邦君”。这些偏正复合词多为名词。
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④修饰词素说明中心词素的类属
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天工（《皋陶谟》）、宗彝（《皋陶谟》）、虞宾（《皋陶谟》）、邦伯（《盘庚下》）、师长（《盘庚下》）、天胤（《高宗肜日》）、天性（《西伯戡黎》）、穑事（《汤誓》）、肆祀（《牧誓》）、王道（《洪范》）、宁考（《大诰》）、宁王（《大诰》）、天明（《大诰》）、穑夫（《大诰》）、天显（《康诰》）（《多士》）、妹邦（《酒诰》）、王宾（《洛诰》）、朕子（《洛诰》）、王家（《君奭》）、天邑（《多士》）、天罚（《多士》）（《吕刑》）、王人（《君奭》）、天威（《君奭》）（《顾命》）（《吕刑》）、天命（《皋陶谟》）（《汤誓》）（《盘庚上》）（《康诰》）（《召诰》）（《洛诰》）（《无逸》）（《君奭》）（《多方》）。
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这些偏正复合词的修饰词素与中心词素有类属关系。《牧誓》“昏弃厥肆祀弗答”的“肆祀”，“肆”说明祭祀的种类。《周礼·大祝》郑玄注：“肆享，祭宗庙也。”孙星衍说：“肆为祭先祖。”《大诰》的“天明畏”即“畏天明”。“天明”即“天命”，上天之命。这些复合词都是名词。
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⑤修饰词素说明中心词素的大小
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大麓（《尧典》）、大川（《禹贡》）（《君奭》）、大陆（《禹贡》）、大野（《禹贡》）、大龟（《禹贡》）、大业（《盘庚上》）、大言（《盘庚上》）、大命（《西伯戡黎》）（《大诰》）（《酒诰》）（《君奭》）、大水（《微子》）、大同（《洪范》）、大木（《金縢》）、大功（《大诰》）、大事（《大诰》）、大邑（《康诰》）（《多士》）、大德（《酒诰》）、大家（《梓材》）、大国（《召诰》）、大邦（《召诰》）（《顾命》）、大罚（《多方》）、大僚（《多方》）、大训（《顾命》）、大玉（《顾命》）、大贝（《顾命》）、大辂（《顾命》）、大辟（《吕刑》）、大刑（《费誓》）。
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小人（《皋陶谟》）（《盘庚》）（《康诰》）（《无逸》）、小民（《微子》）（《酒诰》）（《召诰》）（《无逸》）（《顾命》）（《文侯之命》）、小子（《康诰》）（《酒诰》）（《君奭》）、小罪（《康诰》）、小臣（《康诰》）（《君奭》）、小尹（《立政》）、小伯（《立政》）。
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