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今文《尚书》重言词单音节的意义决定复音节的意义。单音节的本义、引申义、通假义与复音节的本义、引申义、通假义之间存在着一一对应关系。
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2.1.1 单音节为本义，其复音节也为本义
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启呱呱而泣。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文解字》：“呱，小儿啼声。”陆德明《经典释文》：“呱，泣声也。”《尚书新笺与上古文明》：“呱呱，重言词，用以描摹小儿哭泣之声。”“呱”的本义为“小儿哭”，重言词的意义也为“小儿哭”。又《诗·大雅·生民》：“后稷呱矣。”毛传：“后稷呱呱然而泣。”《尚书·益稷》：“启呱呱而泣。”蔡沈《集传》：“呱呱，泣声。”单音节本义与复音节本义之间存在着对应关系，只是后者增加了描写的意味。
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鸟兽跄跄。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文解字》：“跄，动也。”《尔雅·释训》：“跄跄，动也。”《尚书新笺与上古文明》：“跄跄，叠音词，跳动，指扮演飞禽走兽的人跄跄而舞。”“跄”的本义为“动”，叠音词“跄跄”的意义也为“动”，两者皆用本义。
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弼我丕丕基。 《周书·大诰》
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《尔雅·释诂》：“丕，大也。”《尔雅·释训》：“丕丕，大也。”《大诰》“弼我丕丕基”的“丕丕”和《大禹谟》“嘉乃丕绩”的“丕”，义亦皆为“大也”。“丕”和“丕丕”同义，两者都用其本义。
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如此单音节与复音节同用本义的现象，我们还可从今文《尚书》中找到若干例证，诸如：孜孜（《皋陶谟》）、焰焰（《洛诰》）、仡仡（《秦誓》）。
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2.1.2 单音节为引申义，其复音节也为引申义
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无党无偏，王道平平。 《周书·洪范》
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《说文解字》：“平，语平舒也。”蔡沈《书集传》：“平平，平易也。”单音节“平”由本义“对人语气的平缓”引申为“对人态度的平易”。由具体义引申出抽象义。重音词“平平”用其引申义，与单音节“平”在语义上保持一致性。
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眇眇予末小子。 《周书·顾命》
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《说文解字》：“眇，一目小也。”“眇”的本义为“小目”，引申为“微小”。蔡沈《集传》：“眇眇，小也。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“眇眇，微也。”《尚书易解》：“眇眇，微小也。”《顾命》重言词“眇眇”“微小”义正用“眇”之引申义。
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昧昧我思之。 《周书·秦誓》
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《说文解字》：“昧，爽，旦明也。一曰闇也”。“昧”的本义为“早晨天空未明”，引申为“昏暗，暗暗”义。《广雅·释训》：“昧昧，暗也。”《秦誓》重言词“眇眇”和“眇”之引申义同。
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今文《尚书》中这样的语例还有：师师（《梓材》）、汤汤（《尧典》）。
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2.1.3 单音节为通假义，其复音节也为通假义
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钦明文思安安。 《虞夏书·尧典》
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《释言·释言语》：“安，晏也。晏晏然和喜，无动惧也。”江声《尚书集注音疏》：“安安，读当为‘晏晏’。”《尚书易解》：“安安，一作‘晏晏’。郑玄说：‘宽容覆载谓之晏。’”“安”通“晏”。所以“安安”有“温和，宽容”之义。
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番番良土，旅力既衍。 《周书·秦誓》
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《说文》：“兽足谓之番。”《史记·秦本纪》：“黄发番番。”张守节《史记正义》：“番番，字当作‘皤’。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“番番，为老人状貌。”《尚书新笺与上古文明》：“‘番’通‘皤’。《说文》：皤，老人发白貌也。皤皤：白发苍苍的样子。”所以“番番”有“老人发白貌”义，为“番”之通假义。
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思曰赞赞襄哉。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文解字》：“赞，见也，从见，从兟。臣铉等曰：‘兟，今音‘兟’。进也，执贽而进，有司赞相之。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“赞赞，犹明明；明明，即勉勉也。”《尚书易解》：“赞赞，重言之者，肖其语气也。”可见单音节“赞”与复音节“赞赞”之间存在着通假关系。
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