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《尚书》诠释研究 [:1707060930]
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《尚书》诠释研究 2.《尔雅》训引申义，《尚书》用引申义，二者基本同义
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翕
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《说文·羽部》：“翕，起也。从与，合声。”《说文解字注》：“《释诂》《毛传》皆云：翕，合也。许云‘起也’者，但言合则不见起，言起而合在其中矣。翕从合者，鸟将起必敛翼也。”[8]
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《尔雅·释诂》：“翕，合也。”“合”义为“翕”之引申义。今文《尚书》“翕”凡1见，《虞夏书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”《尚书释义》：“翕，合。翕受，合受九德也。”[9]
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图
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《尔雅·释诂》：“图，谋也。”训其引申义。“图”今文《尚书》凡14见，考察“图”在上下文的语义，均为泛指的“图谋”义，故为“图”本义之引申。例如：《周书·金縢》：“予小子新命于三王，惟永终是图。”《尚书易解》注解“惟永终是图”句为“惟长终周国是谋。”[10]图，谋也。
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《说文·囗部》：“图，画计难也。从囗，从啚。啚，难意也。”《说文解字注》：“《左传》曰：‘兹难为谋。’画计难者，谋之而苦其难也。《国语》曰：‘夫谋必素见成事焉，而后履之。’谓先规画其事之始终曲折。”[11]图，本义为很难地图谋，引申之凡图谋皆谓“图”。杨树达《积微居小学述林》：“图谋画计，‘图’之引申义也。”
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熙
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《尔雅·释诂》：“熙，兴也。”训其引申义。“熙”今文《尚书》凡5见，均为“兴”意。诸如：《虞夏书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”《尚书释文》：“熙，兴也。”《尚书易解》：“熙，兴也。”[12]《虞夏书·尧典》：“黜陟幽明，庶绩咸熙。”“庶绩咸熙”《史记·五帝本纪》作“远近众功咸兴”。
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《说文·火部》：“熙，燥也。从火，巸声。”王筠《说文句读》：“言晒之使燥。”《说文解字注》：“燥者，熙之本义。又训兴、训光者，引申之义也。”[13]
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蠢
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《尔雅·释诂》：“蠢，作也。”“作”可理解为“动”“振作”“兴起”等义，训“蠢”之引申义。今文《尚书》“蠢”凡3见，皆见之于《周书》的《大诰》篇，均可理解为“动、惊动”义，例如：“有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。”《尚书易解》：“蠢，动也。”[14]
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《说文·部》：“蠢，虫动也。从，春声。《周书》曰：我有蠢于西。”《说文解字注》：“此与蝡义同，引申为凡动之称。”[15]《说文》引《周书》“我有蠢于西”即出自“有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢”。《说文解字注》曰：“其辞不同者，盖许檃栝其辞如此也。”承培元《引经证例》：“有蠢于西”，犹云“我有怵怵心动于西。”
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这一类单音词并不多，其突出特点是一直沿用至后世文献，然而本义基本不用，其引申义用法得到进一步强化。这也体现了《尚书》时代，这类词的词义发展已经较为成熟，引申义的用法业已固化并稳定地存留于文献语言中。
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