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1707062443 “即”引申演变的轨迹为:即(即食)(引申为动词)就,靠近(虚化引申为副词)即将(虚化引申为副词)便。
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1707062447 “乱”按其本义为治理乱丝,引申凡治理皆曰乱。《尔雅·释诂》:“乱,治也。”训其引申义。今文《尚书》中“乱”多“治”义。例如:《商书·盘庚中》:“兹予有乱政同位,其乃贝玉。”孔传:“乱,治也。”《古汉语同义虚词类释》:“反训而有‘不治’‘不理’之意。再引申虚化遂为‘任意’、‘随便’之义。”[17]《周书·无逸》:“不永念厥辟,不宽绰厥心,乱罚无罪,杀无辜。”乱,随便。
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1707062453 《尔雅·释诂》:“延,长也。”训其引申义。《说文·廴部》:“延,长行也。从廴,正声。”《说文解字注》:“本义训长行,引申则专训长。”[18]今文《尚书》“延”有用作“延长”意,例如,《周书·召诰》:“我不敢知曰:不其延。”延,指时间纵向上的延伸。此外,今文《尚书》中“延”还可用作表空间范围的扩大延伸,例如,《周书·吕刑》:“蚩尤惟始作乱,延及于平民。”而“延”由空间向度上的“延长”进一步引申有“延请”“引领”意。《吕氏春秋·重言》:“乃命宾者延之而上。”注:“延,引也。”又《周书·顾命》:“延入翼室,恤宅宗。”《尚书易解》:“延,请也。”[19]
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1707062459 《说文·立部》:“靖,立也。”《说文解字注》:“谓立容安也,安而后能虑。故《释诂》、《毛传》皆曰:‘靖,谋也。’”[20]故“靖”由本义引申有“安”“和”意,进一步引申有“谋划”意。《周书·无逸》:“不敢荒宁,嘉靖殷邦。”《尚书易解》:“靖,《诗传》:和也。”[21]《商书·微子》:“自靖!人自献于先王,我不顾,行遁。”《尚书易解》:“靖,谋也。”[22]
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1707062463 这一类单音词其本义亦多不用,引申义得到充分的发展,在今文《尚书》中已成为多义词,诚然有一些义项在语言历时演化进程中已渐消失,譬如“乱”的“治”义,至现代汉语中基本不用,《新华字典》解释“乱”的几个义项亦不列“治”的义项。和《尔雅·释诂》进行比较,体现了《尚书》作为一部记言语料,其词义的丰富性,另外《尚书》中此类单音词的几个义项之间有一定的意义联系,处在同一条引申链上。
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1707062468 《尚书》诠释研究 [:1707060932]
1707062469 《尚书》诠释研究 4.《尔雅》训引申义,《尚书》不仅用引申义,仍有本义例
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1707062473 《尔雅·释诂》:“典,常也。”今文《尚书》“典”凡25见,有6个义项。①本义,典籍。《周书·多士》:“惟殷先人有册有典。”《说文·丌部》:“典,五帝之书也。从册在丌上,尊阁之也。庄都说,典,大册也。”②法。《周书·多方》:“尔乃自作不典。”③礼。《周书·洛诰》:“其大惇典殷献民。”④常。《周书·康诰》:“典听朕告。”⑤主持。《虞夏书·尧典》:“有能典朕三礼。”⑥通“腆”,善。《商书·高宗彤日》:“典厥义。”
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1707062477 《尔雅·释诂》:“叙,绪也。”今文《尚书》“叙”凡19见,有6个义项。①本义,次序。《周书·洪范》:“各以其叙。”《说文·攴部》:“叙,次弟(第)也。从攴,余声。”罗振玉《增订殷虚书契考证》:“篆文从攴之字”“古文多从又”。②制度,规定。《周书·洪范》:“彝伦攸叙。”③顺从。《虞夏书·皋陶谟》:“迪朕德,时乃功,惟叙。”④铨叙。升迁官员。《周书·洛诰》:“笃叙乃正父罔不若予。”⑤绪,这里指事业。《周书·康诰》:“惟时叙。”《尔雅·释诂》:“叙,绪也。”《尚书易解》:“惟承绪者,惟承文王之绪,《礼记·中庸》所谓武王缵太王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下也。”[23]
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1707062483 《尔雅·释诂》:“考,成也。”今文《尚书》“考”凡22见,有7个义项。①本义,老。《周书·洪范》:“王曰考终命。”《尚书易解》:“老而终其性命,谓生佼好以至老也。”[24]《说文》:“考,老也。从老省,丂声。”②终。《周书·大诰》:“若兄考。”③成。《周书·大诰》:“其考我民。”《尚书易解》:“考,《诗传》:成也。”[25]④先父。《周书·康诰》:“惟乃丕显考文王。”⑤考虑。《周书·大诰》:“越予小子考,翼不可征,王害不违卜?”《尚书易解》:“考,考虑。”[26]⑥考察。《虞夏书·尧典》:“询事考言。”⑦巧。《周书·金縢》:“予仁若考能。”
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1707062489 《尔雅·释诂》:“康,安也。”训其引申义。今文《尚书》“康”凡26见,共有5个义项。①本义,糠。《说文·禾部》:“糠,谷之皮也。从禾,从米,庚声。康,糠或省。”《说文解字注》:“糠之言空也,空其中以含米也,凡康宁、康乐者,皆本义空中之引申。今字分别,乃以本义从禾,引申义不从禾。”[27]《商书·西伯戡黎》:“故天弃我,不有康食。”《尚书易解》:“章太炎曰:‘解为糟糠之糠,则于义较长。’”[28]②安康。《虞夏书·皋陶谟》:“安汝止,惟几惟康。”③安逸。《商书·盘庚上》:“猷黜乃心,无傲从康。”④和悦。《周书·洪范》:“而康而色,曰:‘予攸好德。’汝则锡之福。”⑤安定。《周书·文侯之命》:“柔远能迩,惠康小民。”
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