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知今我初服，宅新邑。 《周书·召诰》
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惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。 《周书·多士》
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1.4 徂，凡4见，可作动词和副词。时间副词仅1见，表示现在时间。
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徂兹淮夷、徐戎并兴。 《周书·费誓》
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《尚书易解》：“徂，读为‘且’，今也，王引之说。”[165]“且”或“俎”之初文。且，甲金文用为祖先的祖。徐中舒《甲骨文字典》：“古置肉于俎上以祭祀先祖，故称先祖为且，后起字为‘祖’。”[166]《说文·示部》：“祖，始庙也。”[167]“始”实为“祖”之引申义。“徂”之“始”义为“徂”之假借。《诗经·小雅·四月》“六月徂暑”，郑玄笺注：“徂，犹‘始’也。四月立夏矣，至六月乃始盛暑。”[168]
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1.5 典，凡25见，可作名词、形容词、动词和副词。时间副词3见，表“经常”义。
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封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。 《周书·康诰》
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庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！ 《周书·酒诰》
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封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。 《周书·酒诰》
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清代孙星衍疏《康诰》曰：“《释诂》云：‘典，常也。’言往就国，勿替其敬，常听我诰，则汝用是殷民世享其国矣。‘典’字下属为句，《酒诰》‘典听朕教’，又云‘汝典听朕毖’，正与此同。”[169]许慎释“典”为“五帝之书也”“大册也。”[170]甲骨文和金文皆象双手捧册之形。“五帝之书”为常宝之书，故虚化引申为“经常”。
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1.6 方，凡55见，可作名词、动词和副词。时间副词凡2见，表动作行为正在进行。
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皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。 《虞夏书·皋陶谟》
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《词诠》：“方，时间副词，正也，适也。”[171]《白话尚书》：“皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。”[172]
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1.7 姑，凡2见，皆作时间副词。《词诠》：“副词，且也。与今语‘暂且’同。”[173]
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又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。 《周书·酒诰》
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《尚书覈诂》：“《诗传》曰：且也。”[174]《诗经·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《毛传》：“姑，且也。”[175]考察《酒诰》之上下语境，“姑”表暂时性措施，因殷之臣工，当时尚须利用，故从宽勿杀。《白话尚书》：“姑，暂且。”[176]
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惟古之谋人，则曰“未就予忌”；惟今之谋人，姑将以为亲。 《周书·秦誓》
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《尚书今古文注疏》：“姑者，《诗传》云：且也。言惟始之谋人，则以未肯就予而憎恶之。惟近之谋人，且将以为亲附。”[177]这个“姑”虽有“且”义，但也表示一种委婉语气。
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1.8 古，凡23见，可作名词、形容词和副词。时间副词表示过去时，可译为“过去”“从前”。置于句首做状语，5见。
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古我先王，亦惟图任旧人共政。 《商书·盘庚上》
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古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？ 《商书·盘庚上》
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古我前后，罔不惟民之承保。 《商书·盘庚中》
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古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！ 《商书·盘庚中》
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古我先王将多于前功，适于山。 《商书·盘庚下》
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1.9 即，时间副词2见。
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