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1.29 新，时间副词凡3见，表示事情刚刚发生或第一次发生。
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予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。 《周书·金縢》
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今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。 《周书·君奭》
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惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。 《周书·顾命》
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1.30 彝，凡16见，可作名词、形容词和动词。时间副词仅1见，表示“经常”“时常”义。《说文·糸部》：“彝，宗庙常器也。”[228]段玉裁《说文解字注》：“彝，本常器，故引申为彝常。”[229]可知“彝”作时间副词，表“经常”义实为其本义的引申义。
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文王诰教小子有正有事，无彝酒；越庶国，饮惟祀，德将无醉。 《周书·酒诰》
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《尚书正读》：“彝，常也。《韩非子》引此文说之云：彝酒，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。诰教小子有正有事无彝酒，诰酒庶国饮惟祀者，互文也。”[230]
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1.31 已，凡11见，可作动词、副词、介词和叹词。时间副词仅1见。
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呜呼！君已曰。 《周书·君奭》
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《尚书易解》：“已，尝也。”[231]《词诠》：“已，时间副词，表过去。”[232]
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《君奭》是周公对召公的答辞，西周初年，东方各国叛乱平定以后，天命说又泛滥起来。召公清醒地认识到这种思想会危及新生国家的命运，提出非命之说。周公首段即引用召公的原话，论证召公的见解，强调事在人为。“君”指召公。“已”是“曾经”之义。
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1.32 庸，时间副词，1见，表示动作行为的经常性。
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吁！静言庸违，象恭滔天。 《虞夏书·尧典》
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《尚书易解》：“庸，《尔雅·释诂》：常也。”[233]
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1.33 永，凡34见，可作动词、形容词和副词。时间副词，17见，表“长久”“长远”义。
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《说文·永部》：“永，长也。”[234]《说文解字注》：“引申之凡长皆曰永，《释诂》、《毛传》曰：永，长也，《方言》曰：施于众长谓之永。”[235]《词诠》：“时间副词，长也，久也。”[236]
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永敬大恤，无胥绝远！ 《商书·盘庚中》
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今予将试以汝迁，永建乃家。 《商书·盘庚中》
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朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。 《商书·盘庚下》
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式敷民德，永肩一心！ 《商书·盘庚下》
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无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。 《周书·金縢》
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予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？ 《周书·大诰》
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丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。 《周书·酒诰》
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兹亦惟天若元德，永不忘在王家。 《周书·酒诰》
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若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。 《周书·梓材》
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