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1707064960 1.29 新,时间副词凡3见,表示事情刚刚发生或第一次发生。
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1707064962 予小子新命于三王,惟永终是图;兹攸俟,能念予一人。      《周书·金縢》
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1707064964 今汝永念,则有固命,厥乱明我新造邦。      《周书·君奭》
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1707064966 惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。      《周书·顾命》
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1707064968 1.30 彝,凡16见,可作名词、形容词和动词。时间副词仅1见,表示“经常”“时常”义。《说文·糸部》:“彝,宗庙常器也。”[228]段玉裁《说文解字注》:“彝,本常器,故引申为彝常。”[229]可知“彝”作时间副词,表“经常”义实为其本义的引申义。
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1707064970 文王诰教小子有正有事,无彝酒;越庶国,饮惟祀,德将无醉。      《周书·酒诰》
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1707064972 《尚书正读》:“彝,常也。《韩非子》引此文说之云:彝酒,常酒也。常酒者,天子失天下,匹夫失其身。诰教小子有正有事无彝酒,诰酒庶国饮惟祀者,互文也。”[230]
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1707064974 1.31 已,凡11见,可作动词、副词、介词和叹词。时间副词仅1见。
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1707064976 呜呼!君已曰。      《周书·君奭》
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1707064978 《尚书易解》:“已,尝也。”[231]《词诠》:“已,时间副词,表过去。”[232]
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1707064980 《君奭》是周公对召公的答辞,西周初年,东方各国叛乱平定以后,天命说又泛滥起来。召公清醒地认识到这种思想会危及新生国家的命运,提出非命之说。周公首段即引用召公的原话,论证召公的见解,强调事在人为。“君”指召公。“已”是“曾经”之义。
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1707064982 1.32 庸,时间副词,1见,表示动作行为的经常性。
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1707064984 吁!静言庸违,象恭滔天。      《虞夏书·尧典》
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1707064986 《尚书易解》:“庸,《尔雅·释诂》:常也。”[233]
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1707064988 1.33 永,凡34见,可作动词、形容词和副词。时间副词,17见,表“长久”“长远”义。
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1707064990 《说文·永部》:“永,长也。”[234]《说文解字注》:“引申之凡长皆曰永,《释诂》、《毛传》曰:永,长也,《方言》曰:施于众长谓之永。”[235]《词诠》:“时间副词,长也,久也。”[236]
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1707064992 永敬大恤,无胥绝远!      《商书·盘庚中》
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1707064994 今予将试以汝迁,永建乃家。      《商书·盘庚中》
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1707064996 朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。      《商书·盘庚下》
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1707064998 式敷民德,永肩一心!      《商书·盘庚下》
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1707065000 无坠天之降宝命,我先王亦永有依归。      《周书·金縢》
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1707065002 予永念曰:天惟丧殷,若穑夫,予曷敢不终朕亩?      《周书·大诰》
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1707065004 丕惟曰尔克永观省,作稽中德,尔尚克羞馈祀。      《周书·酒诰》
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1707065006 兹亦惟天若元德,永不忘在王家。      《周书·酒诰》
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1707065008 若兹监,惟曰欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。      《周书·梓材》
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