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《君奭》是周公对召公的答辞，西周初年，东方各国叛乱平定以后，天命说又泛滥起来。召公清醒地认识到这种思想会危及新生国家的命运，提出非命之说。周公首段即引用召公的原话，论证召公的见解，强调事在人为。“君”指召公。“已”是“曾经”之义。
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1.32 庸，时间副词，1见，表示动作行为的经常性。
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吁！静言庸违，象恭滔天。 《虞夏书·尧典》
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《尚书易解》：“庸，《尔雅·释诂》：常也。”[233]
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1.33 永，凡34见，可作动词、形容词和副词。时间副词，17见，表“长久”“长远”义。
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《说文·永部》：“永，长也。”[234]《说文解字注》：“引申之凡长皆曰永，《释诂》、《毛传》曰：永，长也，《方言》曰：施于众长谓之永。”[235]《词诠》：“时间副词，长也，久也。”[236]
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永敬大恤，无胥绝远！ 《商书·盘庚中》
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今予将试以汝迁，永建乃家。 《商书·盘庚中》
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朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。 《商书·盘庚下》
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式敷民德，永肩一心！ 《商书·盘庚下》
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无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。 《周书·金縢》
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予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？ 《周书·大诰》
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丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。 《周书·酒诰》
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兹亦惟天若元德，永不忘在王家。 《周书·酒诰》
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若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。 《周书·梓材》
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伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。 《周书·洛诰》
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王伻殷乃承叙万年，其永观朕子怀德。 《周书·洛诰》
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我不敢知曰：厥基永孚于休。 《周书·君奭》
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时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人。 《周书·君奭》
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洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。 《周书·多方》
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尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田，天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔。 《周书·多方》
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永畏惟罚，非天不中，惟人在命。 《周书·吕刑》
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有绩予一人永绥在位。 《周书·文侯之命》
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1.34 用，凡130见，可作动词、介词、连词和副词。“用”通“庸”，作时间副词凡3见，表经常、平常义。
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天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。 《周书·酒诰》
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