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往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商耇成人宅心知训。 《周书·康诰》
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《尚书释义》：“敷，普也。”[344]
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惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。 《周书·顾命》
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《尚书正读》：“敷，普也。”[345]
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敷，《说文·攴部》释为“施也”，“从攴，尃声”，本义为动词，“普遍”之义，或“溥”之借。“溥”义为水势广大，“普遍”或为其引申义。“普”“匍”或亦为“溥”之借。《说文·日部》“普”之本义为太阳没有光色（日无色也）。徐灏《说文解字注笺》：“‘普遍’之义本作‘溥’，因与‘普’同声通用，久而昧其本义，遂为借义所专。”徐锴以为“普”，从日，从並，“日无光，则近远皆同。故从並”。说详《说文解字系传》，据此，“普遍”之义为“普”之引申。
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1.8 共，凡10见，可作名词和副词。范围副词6见，表示范围的同时强调动作行为是由若干主体共同发出的，可译作“共同”之类。
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万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。 《虞夏书·皋陶谟》
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古我先王，亦惟图任旧人共政。 《商书·盘庚上》
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古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。 《商书·盘庚中》
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罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。 《商书·盘庚下》
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龟筮共违于人，用静吉，用作凶。 《周书·洪范》
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我二人共贞。 《周书·洛诰》
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《说文·共部》：“共，同也。”[346]《词诠》：“共，副词，同也，皆也。”[347]共，甲骨文和金文字形皆象两手持物之形。张舜徽先生以为“拱”之初文。《说文解字约注》曰：“今湖湘间谓两人共持物而向上举，曰‘拱上去’，当以此为本字。”[348]两手持物或两人举物皆需共同发力，故引申为有“共同”之义。
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1.9 恒，凡12见，可用作名词、动词和副词。作范围副词仅1见，表示主语范围之全体，可译为“普遍”“全都”。
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休恒吉。 《周书·洛诰》
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《白话尚书》：“恒，遍。”[349]
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1.10 极，凡24见，可作名词、动词和副词。范围副词仅1见，表示范围之全部。
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既道极厥辜，时乃不可杀。 《周书·康诰》
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《白话尚书》：“极，尽。”[350]“（他）已经说尽了他的罪过，这个人就不可杀。”[351]此处用法较为特殊，“极”用在谓语之后表示动作行为本身的范围。
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1.11 交，凡2见，可作名词和副词。副词1见，表示主语范围的全部。
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六府孔修，庶士交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。 《虞夏书·禹贡》
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《小尔雅》：“交，俱也。”[352]交，见纽宵韵。“交”与“具”“俱”上古都是见纽的字，双声通用。
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1.12 皆，凡8见，用作范围副词，放在动词谓语前，表示动作行为施动者的全体，可译为“都”“全都”。
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时日曷丧？予及汝皆亡。 《商书·汤誓》
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邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！ 《商书·盘庚下》
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