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公命我勿敢言。 《周书·金縢》
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其勿穆卜！ 《周书·金縢》
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蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。 《周书·康诰》
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无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。 《周书·康诰》
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封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。 《周书·康诰》
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汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。 《周书·酒诰》
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乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。 《周书·酒诰》
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封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。 《周书·酒诰》
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其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。 《周书·召诰》
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丕若有夏历年，式勿替有殷历年，欲王以小民受天永命。 《周书·召诰》
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我惟无其康事，公勿替刑，四方其世享。 《周书·洛诰》
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时则勿有间之。 《周书·立政》
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继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。 《周书·立政》
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继自今立政，其勿以人。 《周书·立政》
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其勿误于庶狱，惟有司之牧夫。 《周书·立政》
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虽畏勿畏，虽休勿休，惟敬五刑，以成三德。 《周书·吕刑》
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无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之。 《周书·吕刑》
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马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。 《周书·费誓》
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“勿”是一个起源很早的副词，在第一期和第二期前期的甲骨卜辞里就经常出现，表示对必要的否定，译为“不应该”之类。在今文《尚书》里“勿”主要表示禁止或劝阻，可以译为“不要”，与后世文献语言中“勿”的用法相同。“勿”也可以表示对已然的否定，可以译为“没”或“没有”。
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2.否定副词的类型及同义高频虚词的语用分析
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否定副词是一个特殊的类。相对封闭，起源较早。甲骨文中即已初步形成一个否定副词系统，据《甲骨文语法学》统计就有7个否定副词：勿、弜、不、弗、毋、非、妹（蔑）。在西周金文中，据《西周金文语法研究》统计，否定副词已有10个：不、叵、某、母、非、勿、弗、否、亡、无。今文《尚书》中亦有10个否定副词：不、丕、棐、匪、非、无、勿、罔、未、弗。就其绝对数量和语法功能而言，否定副词是一个较为稳定的副词小类，然而，就其与别的副词比较的相对用频来看，否定副词使用频次最高。
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今文《尚书》的否定副词约可分为四类。
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2.1 表示对判断的否定。否定副词主要是“棐”“非”“匪”。“棐”“匪”均假借作“非”。“非”甲骨文中就用作否定副词表对判断的否定，其用法较为稳定，与其他否定副词的区别明显。
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2.2 表示否定意愿和情状。否定副词主要是“不”“丕”“未”“弗”。它们主要用在陈述句中对事实、意愿、情状等表示否定。丕、不，上古邻纽叠韵，例得相通。“不”“弗”虽主要用法相近，二者仍有一些区别。