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1.8 如，凡21见，可用作介词、连词和动词。亦可构成“如何”“如台”复音疑问代词。语气副词仅1见，表示大致如此不甚肯定的语气，可译为“好像”“似乎”“或许”之类。
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王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。 《周书·洛诰》
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《说文·女部》：“如，从随也。”[452]《说文解字注》：“引申之，凡相似曰‘如’。”[453]“如”作介词和作语气副词的区别在于介词必有宾语构成介宾结构作状语。例如《牧誓》：“如虎如貔，如熊如罴，于商郊。”“如”作动词和语气副词的区别在于“如”作谓语，句中没有别的谓语。例如《秦誓》：“惟受责俾如流。”而语气副词“如”仅仅修饰动词谓语，表示不确定的语气。
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1.9 尚，凡22见，可用作动词和副词。“尚”在今文《尚书》中虽仅有9见，但频次仅次于“其”。“尚”作语气副词可表示祈使、揣度等语气。
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1.9.1 尚，表示祈使语气，凡8见。《词诠》：“尚，命令副词。”[454]可译为“要”“希望”之类。
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尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！ 《商书·汤誓》
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邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！ 《商书·盘庚下》
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尚桓桓，如虎如貔。 《周书·牧誓》
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桓桓，威武的样子。
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尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田。 《周书·多方》
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尔尚明时朕言，用敬保元子钊弘济于艰难。 《周书·顾命》
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今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。 《周书·顾命》
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《孔传》：“天子称同姓诸侯曰伯父。”[455]胥，互相。暨，与。
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尔尚敬逆天命，以奉我一人！ 《周书·吕刑》
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于民之中，尚明听之哉！ 《周书·吕刑》
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1.9.2 尚，表示揣测语气。凡1见。
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邦之荣怀，亦尚一人之庆。 《周书·秦誓》
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《说文·八部》：“尚，曾也，庶几也。”[456]徐灏《说文解字注笺》：“庶几，冀及之词。”[457]在今文《尚书》中“尚”亦主要作“冀及之词”，表示祈使语气的8个语例，自《牧誓》至《吕刑》的6个语例皆表命令，可译为“希望”“愿”之类。在今文《尚书》中“尚”还有9个语例用作关联副词，修饰谓语表示事物的残存状态或事情的继续，可译为“还”“还是”“仍然”等，或为“冀及之词”词汇意义的脱落，语法关联意义增强的结果。
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1.10 庶，凡75见，可作名词、形容词和副词，语气副词凡2见，表揣度、猜测语气，今译为“大概”“或许”之类
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予惟曰：“庶有事。” 《周书·洛诰》
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皆听朕言，庶有格命。 《周书·吕刑》
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《尔雅·释言》：“庶，幸也。”[458]“庶”用作副词在文献语言中多表“侥幸”之意。也表示希望出现某种情况，用于祈使句。
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1.11 翼，凡11见，可用作动词和副词。语气副词2见，表示推测语气。
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越予小子考，翼不可征，王害不违卜？ 《周书·大诰》
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翼，或，或许。《尚书易解》：“翼，今按当读为‘意’，犹‘或’也。‘翼’与‘意’古音相同。”[459]《大诰》还有一个语例：“厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？”“翼”亦读为“意”，“或许”的意思。《古汉语同义虚词类释》：“《广雅》：‘意，疑也。’《古书虚字集释》：‘意，为犹‘或’也。’‘意’有‘臆’即揣度之义，作动词，其训‘或’作副词，当由此虚化而来。”[460]
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