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今文《尚书》副词总表(按音序排列)-续表3
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今文《尚书》副词总表(按音序排列)-续表4
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今文《尚书》副词总表(按音序排列)-续表5
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《尚书》诠释研究 (十)附论:副词的来源和实词虚化的两个平面
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副词很早就形成了独立的词类。甲骨文中就有了一定数量的副词,张玉金先生《甲骨文语法学》统计有36个副词。西周金文进一步发展,管燮初先生《西周金文语法研究》统计西周金文共有副词70个。
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西周金文与今文《尚书》是共时语料,二者大约共有193个副词,但是,这193个副词为春秋以后文献所保留的不过二三十个。汉语副词数量在不断增加,又始终处于不断变化整合的状态。副词从何而来,又如何演变发展,一直是语法学家关注的问题。通过对今文《尚书》副词形成动因和演变机制的考察研究,实词词义抽象化是今文《尚书》单音副词的主要来源,另外,今文《尚书》中亦有许多副词源于实词的同音假借。古汉语单音副词源于实词,其演变过程就是两种形式:引申和假借。二者分属两个不同的范畴:词汇意义范畴和语法意义范畴。实词虚化就在这两个不同的平面上展开。前者是在语义平面上,词义不断抽象化,引申转化而实现实词虚化;后者是在语法平面上,通过同音假借,实词的功能语法化而实现虚化。
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1.语义平面上实词词义引申的语义虚化
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实词的虚化在语义平面上是一个历时的不断持续发展的过程。实词虚化为副词后,虚化进程并未中断。实词语义虚化实际包括三个阶段:实词向半实半虚的副词转化;副词内部词义稍虚的小类向词义较虚的小类转化;副词向更虚的词类诸如介词、连词转化。
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1.1 实词向副词转化。
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今文《尚书》中一部分副词源于实词虚化,主要是名词、动词和形容词的词义虚化。有些属于实词本义的直接引申虚化,有些属于实词引申义的间接引申虚化。
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1.1.1 实词本义直接引申虚化为副词。
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这种实词语义虚化的路径是由实词的本义直接引申虚化为副词。
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名词本义直接虚化为副词。例如:彝,《说文·糸部》:释为“宗庙常器”,《说文解字注》:“彝,本常器,故引申为彝常。”[472]
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“彝”在今文《尚书》中就用作时间副词例,表示“经常地”。见于《周书·酒诰》:“文王诰教小子有正有事,无彝酒。”是由名词本义直接引申而来的副词。
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动词本义直接虚化为副词。例如:断,本为“截断”义。今文《尚书》中“断”可用作情态副词,表“断然”“决然”之义,实其本义直接引申虚化。例见《商书·盘庚中》:“我先后绥乃祖乃父,乃祖乃父乃断弃汝,不救乃死。”
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今文《尚书》的情态副词还有“分”“别”“必”“刚”等,亦为同形动词本义的直接虚化引申。
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形容词本义直接虚化副词。例如:“善”,本义“好的”,是个形容词,引申虚化为情态副词,可译为“好好地”。“善”在今文《尚书》中既有形容词用例又有副词用例。《商书·盘庚上》:“用德彰厥善。”此“善”为形容词,用本义。《周书·费誓》:“善敹乃甲胄,敿乃干,无敢不吊!”此“善”为副词,用引申义。
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今文《尚书》中由形容词引申虚化而来的副词多为情态副词或程度副词。
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数词本义直接虚化为副词。例如:一,本为数词,甲骨文中即已广泛使用,因为“一”为基数之首,故引申为范围副词,表“全”“都”等义。今文《尚书》“一”既可用作数词亦可用作副词。《虞夏书·尧典》:“修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。”此“一”为数词,本义。《周书·金縢》:“乃卜三龟,一习吉。”《尚书易解》:“一,皆也。习,重复也。”“皆重复出现吉兆。”[473]此“一”,副词,“一”之引申义。
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