1707067802
今文《尚书》副词总表（按音序排列）-续表3
1707067803
1707067804
1707067805
1707067806
1707067807
今文《尚书》副词总表（按音序排列）-续表4
1707067808
1707067809
1707067810
1707067811
1707067812
今文《尚书》副词总表（按音序排列）-续表5
1707067813
1707067814
1707067815
1707067816
1707067817
1707067818
1707067819
1707067820
《尚书》诠释研究 [:1707060955]
1707067821
《尚书》诠释研究 （十）附论：副词的来源和实词虚化的两个平面
1707067822
1707067823
副词很早就形成了独立的词类。甲骨文中就有了一定数量的副词，张玉金先生《甲骨文语法学》统计有36个副词。西周金文进一步发展，管燮初先生《西周金文语法研究》统计西周金文共有副词70个。
1707067824
1707067825
西周金文与今文《尚书》是共时语料，二者大约共有193个副词，但是，这193个副词为春秋以后文献所保留的不过二三十个。汉语副词数量在不断增加，又始终处于不断变化整合的状态。副词从何而来，又如何演变发展，一直是语法学家关注的问题。通过对今文《尚书》副词形成动因和演变机制的考察研究，实词词义抽象化是今文《尚书》单音副词的主要来源，另外，今文《尚书》中亦有许多副词源于实词的同音假借。古汉语单音副词源于实词，其演变过程就是两种形式：引申和假借。二者分属两个不同的范畴：词汇意义范畴和语法意义范畴。实词虚化就在这两个不同的平面上展开。前者是在语义平面上，词义不断抽象化，引申转化而实现实词虚化；后者是在语法平面上，通过同音假借，实词的功能语法化而实现虚化。
1707067826
1707067827
1.语义平面上实词词义引申的语义虚化
1707067828
1707067829
实词的虚化在语义平面上是一个历时的不断持续发展的过程。实词虚化为副词后，虚化进程并未中断。实词语义虚化实际包括三个阶段：实词向半实半虚的副词转化；副词内部词义稍虚的小类向词义较虚的小类转化；副词向更虚的词类诸如介词、连词转化。
1707067830
1707067831
1.1 实词向副词转化。
1707067832
1707067833
今文《尚书》中一部分副词源于实词虚化，主要是名词、动词和形容词的词义虚化。有些属于实词本义的直接引申虚化，有些属于实词引申义的间接引申虚化。
1707067834
1707067835
1.1.1 实词本义直接引申虚化为副词。
1707067836
1707067837
这种实词语义虚化的路径是由实词的本义直接引申虚化为副词。
1707067838
1707067839
名词本义直接虚化为副词。例如：彝，《说文·糸部》：释为“宗庙常器”，《说文解字注》：“彝，本常器，故引申为彝常。”[472]
1707067840
1707067841
“彝”在今文《尚书》中就用作时间副词例，表示“经常地”。见于《周书·酒诰》：“文王诰教小子有正有事，无彝酒。”是由名词本义直接引申而来的副词。
1707067842
1707067843
动词本义直接虚化为副词。例如：断，本为“截断”义。今文《尚书》中“断”可用作情态副词，表“断然”“决然”之义，实其本义直接引申虚化。例见《商书·盘庚中》：“我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。”
1707067844
1707067845
今文《尚书》的情态副词还有“分”“别”“必”“刚”等，亦为同形动词本义的直接虚化引申。
1707067846
1707067847
形容词本义直接虚化副词。例如：“善”，本义“好的”，是个形容词，引申虚化为情态副词，可译为“好好地”。“善”在今文《尚书》中既有形容词用例又有副词用例。《商书·盘庚上》：“用德彰厥善。”此“善”为形容词，用本义。《周书·费誓》：“善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！”此“善”为副词，用引申义。
1707067848
1707067849
今文《尚书》中由形容词引申虚化而来的副词多为情态副词或程度副词。
1707067850
1707067851
数词本义直接虚化为副词。例如：一，本为数词，甲骨文中即已广泛使用，因为“一”为基数之首，故引申为范围副词，表“全”“都”等义。今文《尚书》“一”既可用作数词亦可用作副词。《虞夏书·尧典》：“修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。”此“一”为数词，本义。《周书·金縢》：“乃卜三龟，一习吉。”《尚书易解》：“一，皆也。习，重复也。”“皆重复出现吉兆。”[473]此“一”，副词，“一”之引申义。