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仅有语义可能性，实词虚化还是不能成为现实。实词由于结构关系、句法位置的改变以及语境的影响，加之词义的抽象化，始得导致语义的虚化。副词的产生在实词的虚化过程中，语义和语法形式始终是互相依存、互相促进的。
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3.2.1 结构关系的变化。
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这是指诱发实词虚化的外在结构形式间的作用力。譬如“分”，本义为动词，后常与别的动词连用构成连动结构，随着表义重点经常后移，落在后一个动词上，前面的动词“分”就逐渐虚化，副词的修饰功能逐渐强化。例如《虞夏书·尧典》：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”“分”，即表“分别”义。
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3.2.2 句法位置的改变。
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实词虚化为副词的一条极为重要的途径，就是实词充当状语，或者说进入状语位置。譬如“丕”本为“大”意，形容词。《周书·立政》“用丕式见德”句之“丕”即是。“丕”作为形容词常出现在定语位置上，修饰名词。有时为了强调某动作行为的程度之深，也用“丕”来修饰，随着“丕”经常地出现在状语位置上，就产生了程度副词“丕”。《周书·洛诰》“公称丕显德”句之“丕”即是。
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今文《尚书》中表程度之高之深的“崇”“大”“笃”“多”“弘”“洪”“皇”“孔”“丕”“淫”等都是因其形容词义位常出现在状语位置上产生的，但今文《尚书》20个程度副词为后世典籍所保留使用的仅有一个“极”，其余的又回归其原位形容词。语言中每个要素总在同一系统中离散聚合，其运动变化总是遵循着某种语言规则规约。
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3.2.3 语境的影响。
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这个语境是指实词在使用过程中诱发某个成分虚化的上下文。这在谦敬类副词的形成过程中起到过独特的作用。譬如助动词“敢”本明确表示“胆敢，敢于”之意。《商书·盘庚上》即有例：“无或敢忧小人之攸箴！”今文《尚书》多君王的诰命誓词和君臣的对话，尤其是臣下对君王的言语中充满了自谦之词，形成浓郁的表敬氛围，在这样的上下文中，“敢”逐渐虚化为表敬副词，“敢于”义不明。《周书·顾命》：“宾称奉圭兼币。曰：‘一二臣卫敢执壤奠。’”此句出于《顾命》第三段，描写康王即位后，诸侯拜见康王时说的话。“敢”没有词汇意义，仅仅加强言语的自谦色彩感。
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汉语作为一种非形态语言，实词的虚化和副词的形成有其自身的方式和特点，虚化的机制并不完全相同，加之各个词的功能语法化和语义抽象化的起始时间先后不一，直至现代汉语，虚词内部，尤其是与副词有关的各小类，各小类中的各个副词之间仍存在着错综复杂的交叉现象和过渡现象，这些都召唤我们更为深入地继续进行研究和探讨。
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[1] 杨树达：《词诠》，中华书局，1954年，页8。
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[2] （清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，经韵楼藏版影印本，1981年，页49。
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[3] （清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，经韵楼藏版影印本，1981年，页386。
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[4] （清）刘淇：《助字辨略》，中华书局，1954年，页260。
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[5] 杨树达：《词诠》，中华书局，1954年，页9。
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[6] （清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，经韵楼藏版影印本，1981年，页465。
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[7] 周秉钧：《白话尚书》，岳麓书社，1990年，页75。
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[8] （清）刘淇：《助字辨略》，中华书局，1954年，页155。
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[9] 杨树达：《词诠》，中华书局，1954年，页59。
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[10] （清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年，经韵楼藏版影印本，页717。
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[11] （唐）孔颖达：《尚书正义》，阮刻《十三经注疏》本，中华书局，1980年，页132。
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[12] 周秉钧：《白话尚书》，岳麓书社，1990年，页135。
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[13] （清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，经韵楼藏版影印本，1981年，页179。
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[14] （清）孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年，页134。
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[15] （清）孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年，页293。
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[16] 杨筠如：《尚书覈诂》，陕西人民出版社，1959年，页137。
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