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於（呜）虎（呼），天子，三公，女（汝）念。 《祭公之顾命》
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这句话的意思是：啊呀，天子，三公，你们要多思考啊！
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祭公，周公之后祭公谋父。《祭公之顾命》记载祭公谋父临终前告诫周穆公和三公的诰词。叹词“呜呼”与古文《尚书》相比，有些差异。从其形式上来看是表呼告，即叹词后，直接出现表示呼告对象的专有名词或专有名词短语。而从其语义上来看，皆表祈使语气。
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（2）於，见于《尹诰》，仅1见。
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於（呜）（呼）！吾可（何）（作）于民，卑（俾）我众勿韦（违）朕言？ 《尹诰》
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这句话可以译成现代汉语为：啊！对民，我要做些什么？（怎样才能）使我的民众不违背我的话？
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《尹诰》就是古文《尚书》的《咸有一德》。根据孔颖达《尧典正义》记载，孔壁《尚书》本有此篇。简文与今传本《咸有一德》全然不同，可证《孔传古文尚书》之伪。[32]
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叹词“呜呼”亦有别于古文《尚书》之《咸有一德》的用例，简文“呜呼”表示的是对自身行为的一种反思。“呜呼”在《咸有一德》中有2见。“呜呼！天难谌，命靡常。”义为“唉！老天很难相信，天命无常啊”。“呜呼！七世之庙，可以观德。”义为：“啊，供奉七世先祖的宗庙，可以看到功德”。呜呼，是表示感叹声音的叹词。于长虹、韩厥林认为上古音相当于“ɑhɑ”。[33]《咸有一德》的“呜呼”前者表示伤痛，后者表示叹美。《小尔雅·广训篇》：呜呼，“有所叹美，有所伤痛，随事有义也”。
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（3）於，见于《程寤》《保训》《皇门》，凡7见。
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①表示祈使语气，凡6见。
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於（呜）（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非商，可（何）甬（用）非梪（树）=（树）因欲，不违（材）。 《程寤》
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这一个句子《清华大学藏战国竹简》短句标点有错误，正确的标点断句应该是：
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於（呜）（呼）！可（何）敬（警）非朋？可（何）戒非商？可（何）甬（用）非梪（树）？=（树）因欲，不违（材）
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这句话的意思是：啊，不是奸佞朋党，要警惕什么？不是殷商，要警戒什么。不是树木，用什么东西？应该依循树木本身的本性功用，不要违背树木的自然材质。
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於（呜）（呼），敬才（哉）。 《程寤》
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这句话的意思是：啊，警慎啊。
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於（呜）（呼），可（何）监非旹（时）。 《程寤》
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这句话的意思是：啊！警告啊！鉴于此。
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於（呜）（呼）！（祗）之才（哉）！ 《保训》
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