打字猴:1.707069164e+09
1707069164 (1)仅表示慨,没有特定的感情色彩。《助字辨略》云:“只是叹词,非有所赞美伤痛也。”[37]凡6见。
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1707069166 呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂。      《商书·仲虺之诰》
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1707069168 呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。      《商书·仲虺之诰》
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1707069170 伊尹申诰于王曰:“呜呼!惟天无亲,克敬惟亲。”      《商书·太甲下》
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1707069172 曰:“呜呼!天难谌,命靡常。”      《商书·咸有一德》
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1707069174 《今古文尚书全译》:“唉!老天很难相信,因为天命无常。……”[38]此段仅是说明桀失天下、汤得天下原因在于是否道德纯一。无具体感情色彩。
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1707069176 呜呼!七世之庙,可以观德;万夫之长,可以观政。      《商书·咸有一德》
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1707069178 曰:“呜呼!明王慎德,四夷咸宾。”      《周书·旅獒》
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1707069180 (2)“呜呼”在古文《尚书》中还表示一种希望和告诫的祈使语气。叹词独立成句,本身仅是拟声,声缘情发,其所带有的祈使语气,主要是由发声者思想感情决定的。凡13见。
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1707069182 呜呼!威克厥爱,允济;爱克厥威,允罔功。其尔众士,懋戒哉!      《虞夏书·胤征》
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1707069184 《今古文尚书全译》:“啊!如果威严战胜私惠,那就确实能够成功;如果私惠战胜威严,那就确实不能成功。你们众将士要努力、要谨慎啊!”[39]此段是胤侯誓师时对众将士的告诫。
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1707069186 呜呼!尚克时忱,乃亦有终。      《商书·汤诰》
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1707069188 呜呼!弗虑胡获?弗为胡成?      《商书·太甲下》
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1707069190 群臣咸谏于王曰:“呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。……”      《商书·说命上》
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1707069192 呜呼!钦予时命,其惟有终!      《商书·说命上》
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1707069194 乃进于王曰:“呜呼!明王奉若天道,……”      《商书·说命中》
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1707069196 呜呼!乃一德一心,立定厥功,惟克永世。      《周书·泰誓中》
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1707069198 呜呼,即“啊”,表祈使语气。《白话尚书》:“啊!你们要一心一德建功立业,就能够长久安定人民。”
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1707069200 呜呼!夙夜罔或不勤。……      《周书·旅獒》
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1707069202 呜呼!往哉惟休!无替朕命。      《周书·微子之命》
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1707069204 王曰:“呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司。……”      《周书·周官》
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1707069206 呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!      《周书·君陈》
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1707069208 呜呼!罔曰弗克,惟既厥心;……      《周书·毕命》
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1707069210 王曰:“呜呼,钦哉!永弼乃后于彝宪。”      《周书·冏命》
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1707069212 (3)古文《尚书》中“呜呼”还可表示呼告。表现形式通常是表示“呼告”的叹词后面,直接出现的是表示呼告对象的专有名词或专有名词短语。叹词和后面紧随的专有名词(或短语)均是句中的独立成分,两者与句中其他成分分别点断。学术界曾一度认为叹词不能表示“呼告”,显然,这与《尚书》的实际不符。表示“呼告”是“呜呼”在古文《尚书》中的主要语用功能之一,有10例。
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