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1707073846 章炳麟《文始》八云:“丹朱姓,其后有刘累,明‘’‘刘’同。”刘师培《释姓上》云:“尧后又有刘姓,实则刘与同(如《庄子·天地篇》‘执留之狗’,一本作‘’,汉刘之祭即之祭是也)。‘刘’‘’二字一声之转,犹《诗》‘留离之子’,留离为双声之名也。虽出丹朱,刘出监明,(《尚书中候》曰‘监明之子封于刘。’)然均系帝尧之后,古字本同,均‘’字转音,厥后字有异文,始析‘’‘刘’为二姓(《潜夫论》尧后有刘氏氏,‘’即‘’之误,盖亦据后世所分,以‘刘’‘’为二姓);非二姓析自古初也。又《吕氏春秋·慎大览》云:‘封黄帝之后于铸,封帝尧之后于黎’,《御览》作犁,其文虽与《乐记》殊,然‘黎’‘犁’二字均与‘’同,亦‘’‘刘’一音之转,盖亦尧裔所居之地封之也。”(《左集》卷五)案,章刘之说至是!尧后姓、姓、刘姓及封黎之说,实又导源于重黎传说。
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1707073855 《书·吕刑》称皇帝命重黎绝地天通,于是“明明棐常,鳏寡无盖”,《郑语》云:“夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰祝融。”《左昭二十九年传》亦云:“颛顼氏有子曰犁为祝融。”《楚语》亦谓颛顼“命火正黎司地以属民。”而《风俗通义》又云:“颛顼有子曰黎,为苗之民。”证以《大荒北经》“颛顼生头,头生苗民,姓。”姓之说起于重黎之说明甚。尧即颛顼,亦已论之,则尧后姓姓及封于黎或之说,当即由此推演而出。刘累之说,则亦黎之音转耳。
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1707073857 《古书微》引《尚书中候》云:“尧之长子监明,死不得立,监明之子封于刘,朱又不肖而弗获嗣。”考《庄子·盗跖篇》云:‘尧杀长子’,《释文》引崔云:“长子考监明”,章炳麟《文始》八云:“《纬书》说监明为刘姓,尧子有监明未知所出,不可信。推其诬乱,或因《尚书》‘胤子朱启明’之文讹为人名,又误‘启’为‘监’,以为朱之兄也。”
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1707073859 实则《尧典》晚出,丹朱即朱明,“胤子朱启明”一语,正由“朱明”一名附会而出,监明实本朱明之讹变耳。
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1707073861 又《左传》称刘累能豢龙,此说亦非绝无根由者。丹朱本即朱明,朱明、东明、朱蒙于东北民族传说中有牧马之说。《论衡·吉验篇》云:
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1707073863 北夷橐离国王侍婢有娠,……王疑以为天子,令其母奴畜之,名东明,令牧牛马,东明善射,王恐夺其国也,欲杀之,东明走。
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1707073865 《魏书·高句丽传》云:
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1707073867 夫余人以朱蒙非人所生,将有异志,请除之,命之养马。朱蒙每私试,知有善恶,骏者减食令瘦,驽者善养令肥,夫余王以肥者自乘,以瘦者给朱蒙。……夫余之臣,又谋杀之。……朱蒙乃与乌引乌违等二人弃夫余东南走。……朱蒙遂至晋述水,遇见三人,……与朱蒙至纥升骨城,遂居焉,号曰高句丽,因以为氏焉。
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1707073869 《三国史记·高句骊纪》云:
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1707073871 “……王不听,使之养马。朱蒙知其骏者而减食令瘦,驽者善养令肥,王以肥者自乘,瘦者给朱蒙。……”
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1707073873 《朝鲜实录·本纪》云:
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