1707073942
1707073943
疑兜传说中之崇山本系河南之嵩山，后以此名被取与幽州三危羽山相配，遂逸在南裔，致后人迷其地点。嵩高，古称崇高（古籍中证据甚多），《国语·周语》云：“昔夏之兴也，融降于崇山；”韦注：“崇，崇高山也；夏居阳城，崇高所近。”《山海经·大荒南经》云：“鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生头。”鲧，夏祖；炎融当即《国语》之融（即祝融）；头为炎融所出，故亦有放于崇山之传说也。
1707073944
1707073945
1707073946
1707073947
观自汉迄清对于兜所放崇山一地之解释，乃无可信据（司马相如《大人赋》云：“吾欲往乎南嬉，历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。”此崇山若指为即兜所放之崇山，则与不得已，澧阳县说为近之）；且世愈后而其说弥详，即此亦足觇传说演变之实例矣。
1707073948
1707073949
1707073950
1707073951
1707073952
中国上古史导论 [:1707070603]
1707073953
中国上古史导论 第十二篇 鲧、共工与玄冥、冯夷
1707073954
1707073955
中国上古史导论 [:1707070604]
1707073956
一 鲧与共工
1707073957
1707073958
1707073959
1707073960
鲧在古传说中以堙洪水而为帝所刑殛，如《墨子·尚贤中篇》云：“昔者伯鲧，帝之元子，废帝之德庸（墉），既乃刑之于羽之郊。”《书·洪范》云：“箕子乃言曰：我闻在昔，鲧洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸；鲧则殛死，禹乃嗣兴。”《国语·晋语》八云：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。”《鲁语》上亦云：“鲧障洪水而殛死。”《山海经·海内经》云：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤。以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。”
1707073961
1707073962
1707073963
鲧以湮洪水而遭刑殛，共工亦然。如《国语·周语下》云：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下；皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”鲧“废帝之德庸（墉）”、“窃帝之息壤，以堙洪水，”而共工亦“壅防百川，堕高堙庳”。且鲧有筑城之说，疑亦由壅防百川之说推衍而成（《吕氏春秋·君守篇》云：“夏鲧作城。”《淮南子·原道训》亦云：“昔者伯鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。”《吴越春秋》又云：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也”）鲧为帝所震怒，共工亦“皇天弗福”；鲧“彝伦攸”，共工亦“庶民弗助，祸乱并兴”；“共工用灭”而“鲧则殛死”。殛鲧者本为上帝（详《尧与颛顼》篇），灭共工者亦为皇天；二者传说之印合，有如此也。
1707073964
1707073965
鲧与共工相类之点，请再详陈其要。案《尧典》云：
1707073966
1707073967
1707073968
1707073969
1707073970
帝曰：“畴咨若予采？”兜曰：“都，共工方鸠功。”帝曰：“吁，静言庸违，象恭滔天。”帝曰：“咨，四岳！汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“于，鲧哉！”帝曰，“吁，哉！方命圯族。”……九载，绩用弗成。
1707073971
1707073972
徐文靖《管城硕记》谓“象恭滔天”，盖帝谓其象貌恭顺而洪水乃致“滔天”，与下“浩浩滔天”同义。徐氏此说，虽不免增字为解，然“滔天”之义上下文相同，理或然也。《淮南子·本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。……”古史传说以洪水之灾为共工振滔而成，又以为鲧堙洪水而致大灾；其相同者一。
1707073973
1707073974
殛鲧者或谓尧，或谓舜，《左昭七年传》云：“尧殛鲧于羽山。”《吕氏春秋·开春论》云：“尧之刑也殛鲧。”而《晋语》云：“舜之刑也殛鲧。”《左僖二十三年传》亦云：“舜之罪也殛鲧。”《孟子·万章上》并云：“舜……殛鲧于羽山。”而流诛共工者亦或谓尧，或谓舜。如《韩非子·外储说右上篇》谓尧“举兵而诛共工于幽州之都。”《孟子》云：“舜流共工于幽州。”《逸周书·史记篇》又云：“昔有共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏（尧）伐之，共工以亡。”其相同者二。
1707073975
1707073976
《逸周书》言“共工自贤”，而《吕氏春秋·行论篇》谓鲧自以为得地之道，可为三公；其相同者三。
1707073977
1707073978
《山海经·海内经》谓“帝令祝融杀鲧于羽郊”，而《史记·楚世家》云：“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。”旧说重黎即祝融；《楚世家》云：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”杀鲧者为祝融，诛共工者又为祝融，其相同者四。
1707073979
1707073980
鲧有化黄熊之神话，《天问》云：“化为黄熊，巫何活焉？……何由并投而鲧疾修盈？”《晋语八》云：
1707073981
1707073982
郑简公使公孙侨来聘。平公有疾，……问君疾，对曰：“……今梦黄熊入于寝门，不知人煞乎？抑厉鬼耶？”子产曰：“……侨闻之，昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。”
1707073983
1707073984
《左昭七年传》《论衡·死伪篇》《说苑·辨物篇》等均略同；而《路史注》引《汲冢琐语》则云：“晋平公梦朱熊窥其屏，恶之而疾，问于子产。对曰：‘昔者共工之卿浮游，败于颛顼，自沈于淮。……”《太平御览》九〇六引“朱熊”作“赤熊”，“自沈于淮”作“自没沈淮之渊。”《史通·杂说上篇》云：“寻《汲冢琐语》，即《乘》之流耶？其《晋春秋篇》云：‘平公疾，梦朱熊窥屏’”，是此节见之《琐语·晋春秋篇》。此二事同为晋平公有疾而问子产，一梦黄熊，一梦朱熊；所说鲧与共工卿浮游化熊入渊事又绝类，明为一传说之分化。
1707073985
1707073986
《淮南子》以为与颛顼争而沈渊者，非共工之卿浮游，而即为共工本身。《天文训》云：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，……地不满东南，……”《原道训》又云：“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾（案，《天问》：“康回冯怒，坠何故以东南倾？”王逸注：“康回，共工名也”）。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。”此鲧与共工传说相同者五。又《尧典》谓鲧“方命圯族”，而此《淮南子》则谓共工“与颛顼争，宗族残灭，”此鲧与共工传说相同者六。
1707073987
1707073988
1707073989
1707073990
1707073991
《国语·鲁语上》云：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土（《祭法》作九州），故祀以为社。”《礼记·祭法》略同。《左昭二十九年传》亦云：“共工氏有子曰句龙，为后土。……后土为社。”鲧称“伯鲧”，有子禹，能平九州，死而为社，共工伯九有，有子句龙，能平九土，亦为社；此其传说相同者七。案，《淮南子·氾论训》云：“禹劳天下，死而为社。”禹为社而句龙为后土，“禹”字秦公作“”，疑即从“”从“九”，九即虯龙之本字，“虯龙”与“句龙”音义俱同（详《禹、句龙》篇）。句龙既即是禹，则共工之为鲧可无疑矣！