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蒙古人擅长作战，不善管理财政，故有关钱财赋敛之事，便交给色目、回人办理。但凡于蒙古军所到之处，便强抢民户，作为蒙古人之家奴。如至元十四年，荆湖行省一地方官将三千八百户降民没入作为家奴，由自己设官治理之，并每年规定其应缴赋税。
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又如至元十七年，阿尔哈雅等将所俘三万二千多汉人赦为民，当然亦成为蒙古人的家奴了。政府将此种措施作为对汉人的恩典，其实汉人成了家奴，只是被剥削的苦民而已。
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至元十八年，蒙古人平定江南后，将江南之汉人民户分赐给诸王、贵戚、功臣，此次受赐之诸王共有十六人，后妃公主九人，功臣三十六人。高级的王有受封一二万户甚至十万户者，功臣受封的自四万户以下，至数千户或百数十户不等，视其功勋高低而定多少。当时此种奴隶的献赐、买卖和投靠，是经常发生的。蒙古人一方面拥有汉人家奴，一方面又霸占民间田地。据赵天麟写的《太平金镜策》书中记载，当时的王公大人家中，有占民田近千顷之多者，不耕不稼，谓之草场，专供马羊吃草之用。于是牧场与农田很难分清界线，便时常发生冲突。据一本《和尚传》的书中所记，当时诸王的牧地、草场，与民间的耕地混杂一起，于是互相侵夺，有司视何者势力强大，便让何者占用。亦就是没有道理可讲。又在《塔里赤传》一书中记载说，南北方的民户的农地好坏杂凑在一起，和蒙古军的牧马草地，大家互相争夺霸占，这些都是元世祖至元年间所发生的事。
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中国通史 第三十七章 元政府赐田及设官政策
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元政府常有赐田之举，元代历朝以官田赐给诸王、公主、驸马，及百官、太监、寺庙道观。
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以军人而兼贵族的，当然都是蒙古人，他们一面享有政治上的特权，一面又多用回人经营赚钱的各种业务，以剥削生息。有鞑王及伪诸王、伪太子、伪公主等，均将银两交给回人或借贷给民间而收息。如借出一锭五十两银辗转十年后，便获息一千零二十四锭，称为“羊羔儿息”。但民间则通常只取三分息。
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汉、回两民族在待遇上有种种的不平等。如元世祖时，政府搜括各方面的马匹，但色目人有马者只三取其二，汉人之马则全数没收。如在政府任官职，定等级时，往往诸色目人要比汉人高一等级。
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汉人中以工匠地位最高。如某次保州屠城，但工匠可免。很多非工匠的汉人，便冒充是工匠，于是得免于难。
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又如蒙古人入汴，依照旧制，攻城不降者则格杀之。当时耶律楚材劝也不听，便说：“凡弓矢、甲仗、金玉等工匠，都聚居在这城中，如果把他们全杀了，则一无所得。但他们都是可利用的工匠，岂不可惜？”于是诏令可免，汴城一百四十万户居民得以保全性命。
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元时凡蒙古人或金人，对工匠均相当优待。如《静修文集》载：“金人南徙，迁诸州工人实燕京。”又《元史·张惠传》云：“灭宋，籍江南民为工匠凡三十万户。选其有艺业者十余万户为匠户。”
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元人任用官职，亦分为军、民、匠三种等级。
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匠职的官员甚多，与军职、民职的官员地位相等，称为“局院官”，可见工匠的地位不俗。
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元时对工匠地位特别尊重。如元世祖时，有浑源人名孙成者善于制甲，后人赠他神川郡公称号，死后谥为忠惠；子孙继承其业，亦赠其神川郡公，谥文庄。又如当时回人中有善制枕者，有善装塑者，亦均赠以公并予谥号。至于天文星历、阴阳卜筮之人，元人均给予他们匠医地位。蒙古人之统治有点像古代贵族封建的统治。他们缺少精神生活之陶冶，只有一种宗教的迷信。
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中国通史 第三十八章 元代之宗教信仰
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元代的僧侣在政治领域里占到很高的位置，因元人很重视宗教信仰。在世祖六年之前，蒙古尚是一没有文字的蛮族。到世祖六年时，国师八思巴才创造文字，这之前他们需用文字时，则借用畏兀儿文。到了八思巴创造新文字，元世祖还封赐他“大宝法王”的称号。泰定帝时，以鲜卑僧言，为全天下立祠，其地位与孔子相当。世祖时，有僧侣杨琏真迦为江南释教总统，更为骄纵蛮横，竟发掘故宋赵氏诸王陵在钱塘、绍兴两地者，及其大臣冢墓，计共一百零一所，并私自庇护平民不输公赋者达三万二千户之多。
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依照元制，在帝师、国师之下，僧侣可封为王公，可见僧侣在当时极受尊重。
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又皇室重视做佛事，所支出之费用超过国家政费之大半。元成宗时，有张养浩上时政书，书中谓：“国家经费如分为三分，则僧侣要占二分……如明宗时，中书省言佛事，其费用要增多金一千一百五十两，银六千二百两，钞五万六千二百锭，币帛三万四千余匹。”可见银数之巨大。
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同时寺庙亦拥有庞大之财产物业，与贵族王公不遑多让，可谓是一种封建势力之延伸。至元二十八年时，当时有僧寺四万二千三百一十八区，僧尼二十一万三千一百四十八人。其中如大承天护圣寺，顺帝至正七年时拨山东十六万二千余顷地。前后两次共赐地达三十二万三千顷。又如大护国仁王寺，便有水陆田地十万顷，赐户三万七千五十九。可见僧侣们财雄势大。
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更有甚者，当时僧侣祸害社会，罄竹难书。如武宗至大三年时，监察御史张养浩上书，谓“异端太横”，称有佛老之徒，蓄妻育子，饮酒食肉。又如泰定帝二年，在平凉府静会、定西等州，西番僧人身佩金字圆符，络绎道路。传舍不能容纳，则借宿民舍，奸污妇女。如奉元一路，七个月之间，有僧侣往返达一百八十五次，用马八百四十多匹，比诸王行省之使，还多泰半，可见其扰民之甚。
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