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1707076947 中国通史 第三十九章 元代之科举制度
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1707076949 元代,汉族之士人亦与普通平民一般被当作奴隶看待。后来长春真人丘处机得成吉思汗之信仰,其徒众得以免赋役,全真教遂大行其道,文人被蒙古人迫害者多归信之。
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1707076951 后来元人中有明白汉化者劝告元人当局,汉族士人遂稍得纾解。如元太宗时,淮、蜀士人遭俘虏为奴隶者有四千零三十人,免为奴隶者有四分之一。又如元世祖取得鄂州后,俘虏之士人得以赎还者有五百多人。
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1707076953 元太宗时,耶律楚材说:“制造器皿必须用良工,协助政务者必须用儒臣。培养一位儒臣非易,必须积数十年之经验。”因此元政府将随郡考试之儒人俘为奴,以便协助治理政务。于是南方的儒学借着这些俘虏遂迁到北方去了。元仁宗皇庆二年,举办科举考试,规定蒙古人、色目人考的是《大学》《论语》《孟子》《中庸》,名为“经问五条”,用朱子章句集注版本。第二场考策一道,用时务出题。汉人、南人则考明经,亦用上述四本经书,另一场则考经义一道,各治一经,以《诗经》《尚书》《周易》三经选其一,以朱子之注为主,可兼用古注疏,尚有古赋及考经、史、时务的策。此制直至清代末,科举以四书义取士便由此时开始。还有行省制,也是此时开始。此两制度一直影响明、清两代达六百年之久。
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1707076955 但元代开科取士的次数甚少,举行时间亦不长。元仁宗开科取士,已在宋亡后近四十年。科场三年一考,至顺帝至元元年,科举即停办,前后仅二十年。到至元五年再有科举,总共不过二十次而已。
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1707076957 根据《续通典》一书记载,元代由进士而担任官职者只有百分之一,由小吏积功升至显要者反而占十分之九。至顺帝时罢科举,许有壬向当局争取,谓白身升职者在是年四至九月达七十三人,而科举一年只录用三十余人,但成效不大。
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1707076959 据《辍耕录》二十八卷记载,江浙乡试被揭发有舞弊,已失考试本意矣!
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1707076961 总之,元代统治中国,历时一百余年,他们对秦汉以来的传统文治政权意识,始终未能接受,其政治意识,始终有封建武装之气味。蒙古人虽曾雄霸欧、亚两洲,却在汉人反抗下,退让出对中国的统治。
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1707076966 中国通史 [:1707074881]
1707076967 中国通史 第八篇
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1707076970 第四十章 明太祖严刑施政
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1707076972 明太祖朱元璋是中国历史上以平民崛起为皇帝的第二人。首位是汉高祖刘邦。
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1707076974 太祖在位三十一年,实行封建制度,杀功臣废相,传位给惠帝,因靖难之变四年而下位,继任者成祖,迁都燕京,成祖对外征服四方,并派郑和出使,招致南洋各国,为明帝中最有成就者之一。此后之明帝中,以孝宗之政治较为清明。穆宗用张居正为相,平倭寇和俺答族,政绩亦不俗。穆宗可以说是明代自成祖以后的一位好皇帝。
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1707076976 明代共十六帝,历时二百七十七年,如加入南明三帝,则共有十九帝,达二百九十四年,近三百年矣。
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1707076978 明代本来有良好的政治制度的传承,可惜由于太祖朱洪武废宰相,因此把政治制度搞坏了。
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1707076980 明太祖多猜忌之心,他平定天下时已年逾花甲,太子早死,孙又孱弱,他为了巩固朱氏政权,便一面分封诸子,各设卫兵三千,且有多至一万九千兵丁者;一面尽杀功臣诸将。
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1707076982 洪武十三年,左丞相胡惟庸遭诛,牵连被诛者三万余人。又有蓝玉之狱,诛杀一万五千余人。太祖之所以如此严刑峻法,实鉴于元代政务废弛。有人曾谓,太祖在位时,每日京官入朝,必与妻子先作永诀,至晚无事回家,则夫妻互相欢庆,以为又活一日。因此当时的文人多不愿任官。据《明诗综》记载,当时死于非命的任内的著名大臣为数极众,如靖难之变,方孝孺夷十族,受牵连而诛杀者达八百四十七人。当时的大官,受藤条打屁股耻辱的是家常便饭。
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1707076984 太祖时,永嘉侯朱亮祖父子皆受廷杖而被鞭死,工部尚书夏祥立毙于杖下,其后更甚。又如武宗时,宦官刘瑾矫诏百官都要跪在奉天门外,接命三百余朝官入狱。世宗嘉靖年间有大礼议,下狱受廷杖之大臣达一百三十四人,其中因病中受创伤而死者十八人。庄烈帝时,大臣多用刑下狱。明代政府对大臣滥用刑杀,其惨酷无理,为有史以来所仅见。
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1707076986 据清魏禧《魏叔子集》一书所记述,大臣受廷杖时,众官朱衣陪列,用木棒大力杖击犯人露出之屁股,头面朝地,而满口土尘。受杖者多死;即使不死,亦败肉数十磅,医治也需数月之久。
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1707076988 宋太祖鉴于唐代中期开始武人跋扈,因此积极扶植文官。明太祖则认为自元代没落后,功臣宿将多已诛杀,兵卒多已还乡归田,于是认为社会上唯一可怕的只有读书人。但处理政务一定要用读书人,于是一面推行封建,以扩大王室力量;一面废除宰相,由王室管理国政。但又不能不任用读书人士人,因此用严刑峻法威慑之,使士人在王室的积威下臣服。
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1707076990 明太祖的废相等私意,使明代政治走上了歧途。当时的宰相张居正,为欲掌权治政,便常引用祖宗法度来巩固其当政之权力。
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1707076992 黄宗羲之《明夷待访录》认为,明代之贤不过只做到“法祖宗”而已,因为位轻,不得不假祖宗以压后王也。张居正所言,则是假祖宗之法以抗朝议也。
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