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1707097330 这次转型,让中原从分封割据的局面进入到大一统的局面,中国历史也开始超越于中原之上,中原与草原的相互塑造和对抗开始成为中国历史的大脉络。
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1707097332 第三个转型,唐宋之变,就是从唐朝到宋朝的转型。 
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1707097334 这次转型,让中国的社会结构从豪族社会进入到平民社会,此后中国历史再无长期的分裂,大一统开始成为一个不可逆的历史过程。
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1707097336 在先秦之后,中国的文化在宋朝迎来了又一次大爆发,有些西方学者甚至称这是中国的文艺复兴。这次文化爆发,不仅决定了此后将近一千年的中国文化气质,也决定了日本、朝鲜、越南等其他儒教国家的文化气质。
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1707097338 第四个转型,就是清朝末期开始的古今之变,中国开始从古代社会向现代社会进行艰难转型。
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1707097340 这个过程带来了一系列轰轰烈烈的历史过程,转型过程直到今天仍在继续,还未完成。
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1707097342 五个空间坐标点
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1707097344 时间和空间加在一块,才是完整的历史。
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1707097346 所以,说完了时间坐标,再来看看空间坐标,那就是上一讲曾经提到过的草原、中原、海洋、西域、高原。
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1707097348 这几个大的空间,彼此之间有着极为深刻的相互依赖相互塑造的关系,以至于脱离开一方就完全解释不了另一方,所以它们加在一块构成一个体系。
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1707097350 所谓的中国历史,就是这个体系的演化史。
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1707097352 就空间坐标来说,这里面的主线是草原、中原、海洋这三大空间的关系;副线是由西域和高原这两个空间构成,副线起着催化剂的作用,影响着主线的发展过程。
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1707097354 主线也有个演化的逻辑:
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1707097356 简单说, 在古代历史上,我们会主要探讨草原和中原的关系,因为草原和中原之间的博弈,带来了新秩序。
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1707097358 你可以理解为在草原和中原之间不断生长出新帝国,所以草原和中原是一条秩序的“创生线”。
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1707097360 而中原和海洋的关系,在中国古代只是秩序的传播线,也就是海洋在古代只起到传播影响的作用,不负责创造;
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1707097362 到了近现代历史上,就反过来了,海洋和中原的关系,成为新秩序的创生线。
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1707097364 新的民族主义精神、组织力量都在海洋和中原的关系中展开。而中原和草原的关系,在这时候变成了新秩序的传播线。
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1707097366 咱们这五十讲的课程,就是要把这个时空坐标系的演化过程给你展示出来,有了这样一种时空坐标系,你再看中国历史的时候,就比过去更容易找到感觉了。
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1707097368 而这一切的起点,都在第一个大转型上,就是商周之变。下面来展开讲一下这个转型。
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1707097370 什么是商周之变?
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1707097372 商周之变,发展出了“中国”这个概念,也催生了中华文明最初的普世主义理想。这个得仔细解释下。
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1707097374 先说“中国”概念。
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1707097376 “中国”这个词在历史上第一次出现,就是在周朝,但跟今天的意思差别很大。
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1707097378 周朝的第二位君主周成王,兴建了东都洛阳城,当时有个叫做“何”的贵族,这人铸了一件青铜器纪念这个事儿,1963年这个青铜器在陕西宝鸡被发现,今天称其为“何尊”。
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